觱篥在唐朝有多流行从白居易的诗就能看出来

觱篥在唐朝有多流行？从白居易的诗就能看出来

唐代觱篥之盛，正如白居易笔下所言：“剪削干芦插寒竹”，其音律之妙、传承之广，早已超越乐器本身，成为时代精神的缩影。

从西域到长安：觱篥的传入之路

历史是一条奔流不息的长河，而乐器亦如这河流般穿越时空。觱篥，这种形似喇叭的管乐器，自汉代便从西域龟兹国（今新疆库车）传来。传说由龟兹国王绛宾及其王妃弟史携入中原，而弟史本是乌孙国公主，其母乃汉朝解忧公主——这段跨越千年的文化交融，为觱篥在中原的扎根埋下伏笔。

“南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。”李颀的诗句道出了乐器的源流，也揭示了其在唐代的本土化过程。隋唐燕乐体系中，觱篥不仅成为宫廷雅乐的重要组成部分，更在民间广泛流传，甚至形成了“九孔漏声五音足”的标准化制作工艺。

诗中见乐：白居易笔下的觱篥世界

唐代文人对觱篥的痴迷，远超普通乐器。白居易在其名作《小童薛阳陶吹觱篥歌》中，用细腻笔触描绘了乐器的制作工艺与演奏技法：

“剪削干芦插寒竹，九孔漏声五音足。”

这首诗不仅记载了觱篥的构造特征，更通过“指点之下师授声，含嚼之间天与气”的描写，展现了演奏者对乐器的精妙掌控。尤为难得的是，白居易特别强调了年轻演奏者的天赋——12岁的薛阳陶已能“下手发声已如此”，这种对后辈才华的推崇，恰是大唐包容开放的时代写照。

“玲珑箜篌谢好筝，陈宠觱栗沈平笙。”在《霓裳羽衣舞歌》中，白居易将觱篥置于众多乐器之中，却以“宫调一声雄出群”的评价彰显其独特地位。这种文学化的记录，比任何史料都更具说服力。

除白居易外，元稹、李德裕等文人皆曾咏叹薛阳陶之艺，而宫廷乐师李龟年更以“善打觱篥”闻名天下。这些记载共同勾勒出一幅生动的图景：在盛唐气象中，觱篥不仅是娱乐工具，更是文化交流的载体，承载着丝绸之路沿线文明碰撞的回响。

“龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。”李颀笔下的觱篥，既是乐器的物理声响，更是时代精神的象征。当这种来自西域的乐器在长安街头巷尾流淌，我们看到的不仅是艺术的传播，更是中华文明海纳百川的胸襟。

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