古代公主和亲远嫁之后,她们为何很少生下子嗣

古代公主和亲远嫁之后，为何少有子嗣？

说到底，和亲并非姻缘，而是政治。公主不过是棋盘上一枚孤子，远嫁异域，身不由己。

一、名为和亲，实为权谋

自汉高祖困于白登，始开和亲之策。以一女换一时之安，看似划算，实则无奈。匈奴铁骑压境，汉家暂无力北征，遂遣公主出塞，名为联姻，实为纳贡之别称。《史记·匈奴列传》有言：“高祖取家人子名为长公主，妻单于”，说的便是这一桩政治交易。

昔日王昭君出塞，琵琶声断雁门关。杜甫诗云：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”青冢至今犹在，而人生早已湮没风沙之中。这些女子，从小读的是《女诫》、习的是礼仪，一朝远嫁，踏入荒原大漠，住毡帐、饮酪浆，水土尚且难服，何况人心异域？

二、俗异伦乖，身心俱损

匈奴旧俗，有所谓“收继婚”之制。父死，子娶其庶母；兄亡，弟纳其嫂。此于汉家礼法，实属乱伦悖德，儒家视若禽兽之行。

如王昭君，初嫁呼韩邪单于，夫死又嫁其子复株絫若鞮，再嫁其孙。一生三易其夫，且皆为血亲三代，如此境遇，情何以堪？

中原女子讲“从一而终”，而胡俗重“继承一切”。和亲公主即便忍辱顺从，也往往心郁气结，久而成疾。加上北地苦寒，饮食粗砺，许多人在生育之前便已玉殒香消。所谓“无子”，并非不能生，是不敢生、不愿生，抑或生而不能活。

道家吕洞宾有诗曰：“茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫？”放在此处虽未必尽妥，然女子之命运，何尝不似乱世浮萍？她们没有选择的权利，唯有承受的宿命。

更可悲者，即便有幸得子，孩子亦难逃政治扼杀。匈奴贵族恐汉家血脉夺权，往往去母留子，甚至母子俱损。生育反成取死之道，何苦来哉？

纵观青史，和亲是一时的策略，却是公主一生的悲剧。她们用身体换边境三十年太平，而自己却永远困在了历史的夹缝中，没有声音，没有子孙，甚至没有一座像样的墓碑。

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