古代把重刑犯发配边疆,不直接砍头,实为一计:让犯人受尽折磨而死,既避朝廷杀戮之名,又令其在绝望中慢慢走向终点。

兵部掌管流放,将犯人押送至荒凉边塞。路途风雪交加,饿殍遍野,许多人半途便熬不过去。富户贿赂押送兵,得些关照,侥幸活到目的地;可边疆环境更甚,黄沙漫天,水草不生,断粮断水是常事。若不能自寻食水,便活活饿毙。正如李颀在《古从军行》中写道:"白日登山望烽火,黄昏饮马傍交河。"流放者之苦,如影随形。
为何不砍头?杀头虽痛快,却太"便宜"了犯人。流放则让其在漫长跋涉与恶劣环境中,饱尝生不如死之痛。死后尸骨无存,野狼分食,连个收尸人都无。难怪犯人一闻流放,便心如死灰——那不是绝望,是深知自己将要经历地狱。
朝廷此举,实有深意。其一,边疆汉人稀少,如云南贵州,多为蛮夷之地。将犯人流放,可逐步增加汉人数量,同化土著。史载,唐代流放岭南,使"蛮夷渐化,汉风浸润",边疆渐成朝廷心腹。其二,边防建设需劳力,秦朝修长城、汉朝筑关隘,犯人成了免费"苦力",死了也无妨,毕竟罪大恶极。其三,贤明君主不嗜杀,以流放彰显仁义。《明史》载,太祖朱元璋常言:"杀人易,教化难。"避"暴君"之名,方显帝王胸襟。
南怀瑾先生曾道:"古人不愚,只是视角不同。今日之'先进',百年后观之,或如秦汉之刀兵。"古代管理之道,看似粗陋,实则深谙人性与治理之术——流放非为惜命,实为以苦教化,以痛立威。
边疆风沙,流放悲歌,千年一叹。若问为何不砍头?答曰:流放者死,非死于刀,死于心。
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