揭秘,袁术为什么拿了一个玉玺就敢称帝了

袁术因误信“代汉者，当涂高也”的谶语，又得传国玉玺为凭，自以为天命所归，遂僭越称帝。

天命迷梦：谶纬与玉玺的诱惑

话说东汉末年，群雄并起，袁术这人，出身四世三公的袁氏嫡脉，父亲袁逢位高权重，他自幼便被视作“天命之子”。初平元年（190年），董卓乱政，十八路诸侯讨伐，袁术身为后将军，职位远超曹操的“奋武将军”，在盟军中风光无限。可他偏生个心性——嫉妒如狂，见孙坚破董卓、占洛阳，竟断其粮草，险些酿成大祸。后来，他得了传国玉玺，这宝贝从孙策手里换来，传说乃秦始皇传下的“和氏璧”，象征天命。更巧的是，他自认“袁姓出于陈，陈承火德，当应运而生”，又听张鮍卜卦：“君当为天子”，便如梦初醒，以为天意已定。

“代汉者，当涂高也”——这谶语本是汉末流言，袁术却当了真。他日日揣摩，竟以为“当涂高”指自己名讳“公路”（“路”谐音“涂”，“公”谐音“高”），浑然不觉是他人牵强附会。《后汉书》载他“矜名尚奇，天性骄肆”，得玺后更是“自谓有天命”，以为“玉玺在手，天下我有”，哪知这迷梦，早埋下败亡的种子。

众矢之的：速败的必然

袁术称帝那年，建安二年（197年），他志得意满，以为地盘稳固：南阳、汝南两郡，人口合计四百五十万（南阳三十七城，二百四十万；汝南二百一十万），粮草充盈，又与孙策暗通款曲。他以为“吕布可为姻亲，曹操弱小自顾不暇”，却忘了《孙子兵法》说的“骄兵必败”。果然，吕布反悔姻亲，他七路伐吕不成，反被曹操、刘备、孙策、吕布四路围攻。《后汉书》评他：“淫侈滋甚，媵御数百，厌梁肉，自下饥困，莫之简恤”，军心早散。

试想，若袁术如刘备、曹操般谨慎，将玉玺视为“天命之器”而非“称帝之证”，何至于“不作死就不会死”？他贪图虚名，坐失良机，终落得“地堕身逐”的下场。

古语有云：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”袁术之败，非天命不佑，实乃自取其祸。他手握玉玺，却不懂“民心即天命”——淮南百姓饿殍遍野时，他还在“媵御数百，厌梁肉”，岂能不众叛亲离？反观曹操“挟天子以令诸侯”，刘备“待时而动”，皆知“得天下者，得民心也”。袁术的玉玺，不过是一块冷冰冰的石头，照见的，是人心的荒芜。

史家常叹：乱世如棋局，一着不慎，满盘皆输。袁术的教训，恰似一面铜镜——照见野心的虚妄，也照见天命的真意：非天命在手，实天命在心。

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