古代被“株连九族”，为什么家属不逃走傻傻等死

古人不逃走，并非傻，实因跑不掉。

跑不掉的困局

“诛九族”之刑，源自秦汉，盛于明清。明太祖朱元璋为肃清权臣，胡惟庸案发后“瓜蔓抄”，诛杀上万人；明成祖朱棣更诛方孝儒“十族”，将学生、朋友纳入。所谓九族，一说父族四、母族三、妻族二，一说玄孙至高王母九代。但无论何说，牵连甚广，无一幸免。

关键在“跑”字。古代交通闭塞，驿道寥寥，官兵扼守要隘，逃亡如履薄冰。《明史·刑法志》载，谋反大罪，族人常被官府先行收押，圣旨未至，人已困于家中。若侥幸逃脱，无地可耕，无粮可食，投亲靠友？亲戚皆诛，谁敢收留？流亡路上，饥寒交迫，十之八九死于非命。《国史大纲》有言：“农耕社会，人如附土之草，离土即枯。”逃跑，不过是早死一步。

“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”《诗经》此句，道尽农耕枷锁。百姓依土而生，离土即绝路。朱元璋时，江南百姓“无田则饥，无工则寒”，逃亡无异于自绝。如胡惟庸案后，其族人未及出城，即被巡检司捕获，岂有余暇逃散？

思想的枷锁

更深层者，思想如铁链，套住人心。统治者以“忠君”为教条，灌输“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”。百姓视皇权为天，不敢有半分违逆。《明朝的那些事》中调侃：“古人非不知死，实知逃亦死也。”此语直指人心。

愚忠愚孝，使受牵连者甘心赴死。方孝儒案后，其族人无人敢收留，皆成孤魂。《国史大纲》叹曰：“百姓安土重迁，视逃亡为叛天，宁死不逃。”流亡者如无根浮萍，官府追捕如影随形，饿毙荒野者比比皆是。逃？不如静待天命。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥此句，道尽忠烈，却非逃亡之选。古人视死如归，非愚昧，实为生存所迫。历史的残酷，尽在这一“不跑”之中。

故曰：古人不逃，非是傻，实因跑不掉、不敢跑、无处跑。一纸诏书，便定生死，何来从容？

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