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秦始皇当年为什么要选择修建阿房宫

说历史 2023-06-06 04:41:03

秦始皇修建阿房宫,实为集帝王威仪、方士之术与都城规划于一体之举,并非仅为一人一情之所系。

阿房宫:威加海内,亦求长生

始皇扫六合、并天下,自号“皇帝”,意在超迈三皇五帝。其性刚烈而好大喜功,不喜儒者谦退之说,故有焚书坑儒之举;然又深信神仙可致、不死可求,屡遣方士入海寻蓬莱、访安期生。此等矛盾心性,恰如《史记·秦始皇本纪》所载:“始皇之心,自以为功过五帝,地广三王,而羞与之侔。”

吕洞宾尝言:“金殿玉阶皆幻影,唯有丹心照碧空。”始皇虽居九重之宫,却常忧江山不固、寿命有限。闻终南山乃仙真栖隐之地,遂欲借地脉之灵,筑宫以镇国运。阿房宫选址渭南,正对南山龙脉,非徒为壮丽,实含“以人合天”之意。

咸阳旧宫,局促于泾渭之间,六国既平,宗室、百官、宫人骤增,城郭几不能容。始皇乃发刑徒七十余万,起阿房以为新朝中枢。此举虽有纾解人口之效,然更重在彰显“四海归一”之气象。杜牧《阿房宫赋》叹曰:“覆压三百余里,隔离天日。”虽或夸张,然其宏阔之势,足见帝王心志。

阿房之名,果为情寄乎?

后世多传阿房宫因“阿房女”而建,谓始皇少时质赵,得一女子相助,后于百越遇其貌类者,遂动深情,筑宫以念。此说虽动人,然考诸《史记》《汉书》,未见片语提及“阿房女”其人。盖民间附会,杂以道家仙缘之思,遂成传奇。

须知“阿房”二字,本为地名,《史记正义》云:“阿,曲也;房,旁也。以其去咸阳近,且在阿城之旁,故曰阿房。”非人名,亦非情名。始皇未立皇后,史有明文,然其不立后之因,或涉母子之变、权臣之忌,未必关乎一女子之去留。

张三丰曾言:“帝王若悟无为理,何须高阁锁春愁?”始皇求仙问道,筑宫连云,终不免沙丘崩驾,阿房未毕而秦祚已倾。后人观之,岂独惜其宫阙之毁?实警其役民太甚、忘本逐末之失也。

故阿房之兴,非为一人之情,实为一代之志——志在永固、志在通神、志在示威于万邦。然天道无亲,唯与善人;人力虽强,难逆时势。宫未成而国先亡,徒留焦土供后人凭吊,岂不悲哉!

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