古代皇帝的“罪己诏”到底是做什么用的都有那些内容

罪己诏，说白了就是古代皇帝在天灾人祸时甩出的“检讨书”，名义上认错，实则推责洗白，内容多是空话套话，鲜有真改革，效果嘛，往往如竹篮打水一场空。

天灾人祸：皇帝的“甩锅”借口

古人讲究“天人感应”，皇帝自称“天子”，平日借日食地震装神弄鬼，给统治涂脂抹粉；一旦水旱频发、陨石雨土，便慌了神，赶紧下道罪己诏搪塞。汉明帝因日食（建武中元元年，公元56年）下诏自省；汉安帝碰上元初元年（公元114年）大饥荒，人相食的惨状，只得低头罪己；咸丰帝登基次年（1852年），四川大地震加黄河决口，他自责“薄德”，看似诚恳，实则把老天爷当挡箭牌。《尚书·太甲》早有警醒：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。” 皇帝们借天威神化自己，灾祸临头却装出“担责”姿态，不过是怕民心动摇罢了。这类诏书，十有八九是替罪羊——灾非人祸，何须皇帝背锅？可谁让“天子”二字扛在肩上呢？

穷途末路：皇帝的“演技”大爆发

更滑稽的是政局危急时，皇帝们突然“勇于”认错。安史之乱中，唐玄宗狼狈逃蜀，草民郭从谨当面戳破：“皇上昏昧，不听忠言，视反贼如宝贝……今日之祸，完全是您自食苦果！”玄宗哑口无言，只得叹“此朕之不明，悔无所及”。待到曾孙唐德宗，长安失守、被叛军追杀至奉天（783年），从天子沦落成“县令”，无奈颁下《罪己大赦诏》，痛骂自己“罪实在予”，累及祖宗、辜负百姓，还承诺“将弘远图，必布新令”。这回“演技”到位，竟真提振军心，扭转败局。反观崇祯帝，堪称“罪己诏”专业户——隔两三年就涕泪交加痛骂自己，连上吊殉国时还揣着“任贼分裂朕尸，勿死伤百姓一人”的遗诏，赚足同情泪。可结果呢？光绪帝1901年一语道破天机：“卧薪尝胆，徒托空言；理财自强，几成习套。” 崇祯的“检讨”根本是甩锅大会：崇祯十年大旱，他诏书不自责，反狂喷大臣“出仕专为身谋，官居有同贸易”，结论竟是“民不聊生，非我之过，乃尔等不力”。至死还嚷“诸臣误我”，活脱脱“朕非亡国之君，臣皆亡国之臣”的傲慢。这般“罪己”，岂非掩耳盗铃？

说到底，罪己诏的荒唐在于它专治标不治本——皇帝们把江山崩坏归咎于“个人失误”，却死死护住君主专制这颗毒瘤。一纸空文洗清污点，还给皇权镀上“知错能改”的金粉，实为“小骂大帮忙”。自古君王自负，天下事多是体制之病：若只皇帝低头认错，不反思专制根源，改个皮毛，朝代更迭便如车轮打转。你看那汉唐明清，哪里跌倒又在哪里爬起，重复老路，终陷低水平循环。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/47240.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 金兀术是什么人在历史上他是怎么死的

下一篇: 乾隆八十岁大寿是如何办的其中又有哪些···