魏蜀吴三家末代君主中,为何三人的待遇完全不一样

魏蜀吴三家末代君主待遇天差地别，实因西晋政权为固权而布的政治棋局：曹奂得封陈留王以彰禅让正统，刘禅受爵安乐县公以抚蜀地人心，孙皓仅赐归命侯盖因东吴根基深厚须严加压制。

蜀汉刘禅：安乐县公的深意

话说蜀汉最先覆灭，刘禅归降时，司马昭正忙着进位晋王，心头盘算着一盘精妙的政治棋。您瞧，若封刘禅为王，与己平级岂不荒唐？但封太低了，又怕寒了蜀地士族的心——那谯周一干人本就心向曹魏，若封他们为列侯，刘禅作为旧主岂能低于臣子？可封郡公又恐其坐大，牵动蜀中势力。思来想去，只落个安乐县公。这“安乐”二字，妙啊！既显仁厚以作魏主曹奂的“榜样”，又暗含“安分守己”之意，司马昭的算盘打得精着呢：位在列侯之上、郡公之下，既安抚蜀地人心，又绝无复辟之忧。

魏吴末主：陈留王与归命侯的玄机

再看曹奂，魏国一亡，司马炎立马封他为陈留王。为何如此厚待？关键在“禅让”二字！《三国志》载咸熙二年（公元265）十二月，曹奂“诏公卿大臣，在南郊设坛，禅位于晋嗣王”，这名义上的禅让，实乃西晋立国的根基。当年曹丕篡汉，封汉献帝为山阳公；如今司马炎效仿，封曹奂为陈留王——爵位还高一级，明里说“我比曹家仁义”，暗里却敲着边鼓：禅让的戏码，唱不得第二回！您想想，若后人也学这招，司马家岂不重蹈覆辙？这陈留王的封号，正是从汉献帝“陈留王”旧典借来，让人一提禅让就心惊胆战。

至于孙皓，那可真是个“狠角色”。公元264年即位后，他硬是扛了十六年才亡国，东吴根基深得很——孙氏与陆逊、周瑜等大族联姻，百姓生在孙家治下八十多年，士族势力盘根错节。更兼他残暴成性，《三国志》直书“凶顽，肆行残暴，忠谏都诛，虐用其民”，难怪司马炎不敢大意。封个归命侯，位在县公之下，就是要削其威风：诏书里“皓太子瑾拜中郎，诸子为王者拜郎中”，连儿子都只给小官，分明是防着东吴死灰复燃！蜀汉统治益州仅五十年且民心尽失，刘禅号召力有限；东吴却扎根江东八十余载，司马炎岂敢掉以轻心？

正所谓“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收”，孙皓的归命侯之位，正是这“降幡出石头”的写照。历史兴亡，从来不是天意，而是人事的较量——厚待者彰正统，贬抑者除后患，西晋这盘棋，步步为营啊！

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