财神陶朱公范蠡生平简介,司马迁是如何总结评价范蠡的

司马迁在《史记》中以“范蠡三徙，成名于天下”八字，道尽了这位商圣从庙堂到江湖的传奇一生——他既能辅佐越王勾践雪会稽之耻，又能三散千金富行其德，堪称中国历史上罕见的“智全”之人。

一、寒微布衣到灭吴功臣：一场卧薪尝胆的霸业

话说春秋末年，公元前536年，范蠡生于楚国宛地。他出身寒微，早年困顿乡里，却胸怀经纬之志。乡人见他披发佯狂、倜傥负俗，皆笑其痴狂；唯宛令文种独具慧眼，断定此子必成大器，三顾茅庐结为至交。两人纵论天下大势，认定吴越之地乃“地户”所在，可成霸王之业。于是相携入越，被越王勾践拜为大夫。此后二十余载，他们辅佐勾践卧薪尝胆：十年生聚以蓄国力，十年教训以强军心。当勾践尝粪吴王、会稽受辱时，范蠡运筹帷幄，以“强则戒骄逸，处安有备；弱则暗图强，待机而动”之策，终助越国灭吴雪耻，称霸诸侯。功成之日，勾践亲授上将军、相国之位，范蠡的政治生涯攀至巅峰。

然范蠡早已看透人性幽微：“大名之下，难于久居，且勾践为人，可与共患，难与处安。”灭吴庆功宴上，他悄然致信文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王长颈鸟喙，可共患难，不可共富贵！”此语如惊雷贯耳——文种未悟，终遭诬陷自刎；范蠡却趁夜携眷泛舟五湖，以“良弓自藏”的决断避开血雨腥风。这不仅是急流勇退的智慧，更是对权力本质的彻悟：古往今来，多少功臣困于“共安”之局？范蠡的警醒，至今仍为职场与仕途的醒世恒言。

二、陶朱公散财济世：商道即人道的千年回响

范蠡三迁定陶（今山东定陶西北），择此“天下之中”——东连齐鲁、西通秦郑、北接燕晋、南控楚越——操计然之术治产。他深谙“夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也”的循环之道，人弃我取，人取我与，十九年间三致千金。更令人叹服的是其“三聚三散”：“再分散与贫交疏昆弟，此所谓富好行其德者也”。财富如流水，取之于民，还之于民，此乃商业伦理的至高境界。晚年子孙承业，“修业而息之，遂至巨万”，却始终恪守“劝农桑，务积谷”“平粜各物，关市不乏”的治国商道。司马迁在《货殖列传》中盛赞：“范蠡三迁皆有荣名”，更将他列为货殖鼻祖，实因看透其核心——“与时逐而不责于人”，顺应天时民心，方为长盛不衰之术。

其智慧如明灯照古今。当后人赞叹“农末兼营”“务完物、无息币”的经济思想时，当现代商场仍奉“待乏”为金律时，当儒商精神以“忠以为国，智以保身，商以致富”为圭臬时，范蠡早已用行动证明：真正的财富不在金玉满堂，而在德泽绵长。唐代诗人汪遵感其一生，挥毫题咏：“已立平吴霸越功，片帆高扬五湖风。不知战国官荣者，谁似陶朱得始终。”此诗道尽千古唏嘘——功成身退者众，能如陶朱公般三徙成名、散财济世者，唯此一人耳！司马迁以“非苟去而已，所止必成名”作结，正是对范蠡“进退合义，取予有道”人生哲学的最高礼赞：他既非逃避的隐士，亦非逐利的商贾，而是将政治智慧、军事韬略与商业伦理熔于一炉的“全人”。这般境界，岂止“财神”二字可蔽？实乃华夏文明中一盏不灭的心灯。

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