包拯于北宋嘉祐七年五月二十四日(1062年7月3日)在枢密院视事时突发疾病逝世,终年六十四岁,仁宗亲临吊唁并辍朝一日,此乃铁案如山的历史定论。

诸位且看,这“包青天”的生平事迹,恰似一轴徐徐展开的清明上河图——核心论点明明白白:包拯死于突发疾病,绝非坊间臆测的阴谋暗算。论据何在?原文以嘉祐七年五月得病、二十四日病逝的精准时序为筋骨,辅以仁宗辍朝、追赠礼部尚书的皇家哀荣为血肉,层层递进:突发病症是因,逝世日期是果,朝廷反应是证,三者环环相扣,如同包公案头的惊堂木,敲得史实铮铮作响,容不得半点虚妄。试想,若无《宋史》卷二百八十六的白纸黑字:“(嘉祐)七年五月,视事枢密院,得疾,卒”,又岂能坐实这“关节不到,有阎罗包老”的英名?
天圣五年(1027年),包拯以二十八岁弱冠之龄登进士第,字希仁,庐州合肥(今安徽合肥肥东)人氏。这位后来令权贵胆寒的“黑脸包公”,早年便显峥嵘:累迁监察御史时,他疾呼“练兵选将、充实边备”,任京东、陕西转运使期间,又力主“解盐通商买卖”,字字句句皆为苍生计。南怀瑾先生尝言:“史家笔墨须带三分体温,方见人间肝胆”,包公奏议中“清心为治本,直道是身谋。秀干终成栋,精钢不作钩”(《书端州郡斋壁》)之句,正是这体温的灼热见证——他任知谏院时多次论劾权贵,连皇亲国戚的关节都敢斩断,岂是庸碌之辈?
嘉祐六年(1061年),包拯擢升枢密副使,次年五月却突遭厄运。嘉祐七年五月二十四日(1062年7月3日),他在枢密院视事时骤然得病,当日便阖然长逝,享年六十四。仁宗皇帝亲临吊唁、辍朝一日的殊荣,追赠礼部尚书并谥“孝肃”的定评,非但印证了死因之可信,更折射出宋代士大夫“以道事君,不可则止”的风骨。试想那日汴梁城中,忽闻“关节不到,有阎罗包老”的京谚沉寂,该是何等山河同悲?《宋史》载其“廉洁公正、立朝刚毅,不附权贵,铁面无私”,绝非虚誉——后世奉其为神明,传其奎星转世,连脸谱都染成玄铁色,正应了那句“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间”(于谦《石灰吟》,取其精神内核)!
须知包公之死,恰似古刹钟声惊醒迷梦:突发疾病虽属天数,然六十四载鞠躬尽瘁,终将肝胆化作星河。他留下的《包孝肃公奏议》至今墨香未散, reminding us that true justice needs no戏台上的黑脸油彩,只消一颗“俯首甘为孺子牛”的赤心,便足以让千年后的我们,在史册褶皱里听见惊堂木的回响。
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