长孙无忌为什么会落得一个自杀身亡的下场真相是什么

长孙无忌自缢而亡的真相：一场权力博弈下的必然悲剧

答案直击：长孙无忌因触碰武则天称后的核心利益，加之封建制度下皇权至上的特性，最终被构陷谋反逼迫自尽。

永徽年间，唐高宗欲立武则天为皇后，却遭时任尚书右仆射、同中书门下三品的长孙无忌强烈反对。这位曾参与玄武门之变、位列凌烟阁二十四功臣之首的权臣，以“武氏门第低微”为由，断言此举违背祖制。据《新唐书》载：“帝欲立武昭仪为后，无忌固言不可。”

面对长孙无忌的铁壁合围，唐高宗使出三重手段：其一，以十余车珍宝厚赐；其二，破格提拔其三子为朝散大夫；其三，让武则天之母亲自登门说情。然而长孙无忌不为所动，正如《新唐书》所言：“许敬宗数劝之，无忌厉色折拒。”

权臣与皇后的宿命对决

武则天登基后，这道伤口化作利刃。许敬宗趁机诬告长孙无忌“密通越王举兵”，更在审讯中“傅致反状”。唐高宗虽知其中蹊跷，却最终妥协，下诏削其官爵流放黔州。临终前，长孙无忌在诏狱中写下血书：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”——这句化用《诗经·抑》的自辩，成为他最后的呐喊。

更令人唏嘘的是，长孙无忌的悲剧源于身份错位：作为功臣，他恪守“非刘氏而王，天下共击之”的汉制遗风；而武则天作为帝王枕边人，深谙“家天下”的权力法则。正如《资治通鉴》所载：“君不密则失臣，臣不密则失身”——长孙无忌以臣子身份介入皇室私事，恰如飞蛾扑火。

封建制度下的必然悲剧

这场倾轧的本质，是封建集权制度的必然产物。当唐高宗说出“后无息，昭仪有子，必欲立之者”时，已昭示长孙无忌的败局——在皇权独尊体系下，任何异议都将成为弑君之罪的导火索。史家金克木曾言：“忠臣的下场，常取决于皇帝的‘圣心’是否被‘忠言’刺痛。”

长孙无忌之死恰如杜牧《阿房宫赋》所叹：“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”表面是权臣倾轧，实则是皇权对相权的永恒绞杀。正如司马光在《资治通鉴》中警示：“夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”长孙无忌以祖制对抗皇权，终究难逃薪尽火灭的结局。

这座唐初重臣的悲剧丰碑，至今仍在警示：在封建专制的铁幕下，纵使智慧如长孙无忌，终究逃不过“君叫臣死，臣不得不死”的宿命。

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