周幽王姬宫湦第二任王后,褒姒生平简介

褒姒，周幽王姬宫湦第二任王后，其生平与“烽火戏诸侯”典故深度绑定，然清华简等新证揭示：西周倾覆实因幽王伐申引戎，红颜祸水之说，千年迷思待辨。

红颜入局：褒姒如何登上权力之巅

褒姒者，姒姓，褒国人（今陕西汉中一带）。依古礼“妇人称国及姓”，故名褒姒。周幽王三年（前779年），王师伐褒，褒国势弱，献女求和。幽王一见倾心，宠冠后宫。次年（前778年），褒姒诞子伯服（一作伯般），幽王爱屋及乌，宠爱日深。至幽王八年（前774年），竟废申后（申侯之女）与太子宜臼，立褒姒为后、伯服为储。此举如投石入渊，激荡宗法根基，埋下倾覆伏笔。

史家常叹：废嫡立庶，非独宠幸之过，实为礼崩乐坏之兆。幽王弃宗法如敝履，诸侯之心已悄然离散。

烽火疑云：一笑倾国还是史笔误传？

《史记》载其“不爱笑”，幽王为博红颜展颜，竟燃烽火戏诸侯。诸侯急驰而至，但见宫阙笙歌，褒姒冁然一笑。幽王屡试不爽，终致烽燧失信。及至幽王十一年（前771年），申侯联鄫（今河南方城）、犬戎攻镐京，烽火再起，诸侯疑为戏言，援兵不至。幽王与伯服殁于骊山，褒姒被掳，下落成谜，西周宗庙社稷，自此烟消云散。

后世咏叹纷纭，唐人胡曾《咏史诗·骊山》直指其事：“恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。”然《诗经·小雅》早有“赫赫宗周，褒姒灭之”之叹，将国运系于女子，亦见古人反思之深。

然千年定论，今有新声。钱穆先生于《国史大纲》中直言：“此委巷小人之谈……举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。”2012年，清华简横空出世，竹简明载：幽王主动伐申，申侯引戎反击，镐京陷落。全程未提“烽火戏诸侯”四字。刘国忠教授指出，此乃战国至汉初层累造作，司马迁或采民间传说入史。历史烟云深处，所谓“红颜祸水”，实为后世将政治失序、制度崩坏之责，轻巧推于弱质女子肩头。

褒姒一生，史册寥寥，生卒无考，笑泪难辨。然骊山烽烟散尽处，留予后人深思：王朝兴衰，岂系一笑？制度之固、民心之向、君德之修，方为社稷根基。诚如《尚书》所警：“民惟邦本，本固邦宁。”

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