勾践为什么要杀掉文种原因是什么

勾践诛杀文种，并非文种有罪，实乃“可共患难，不可共安乐”的帝王心术使然——既因文种亲历其屈辱旧事而生忌惮，更因深恐其经天纬地之才转为祸患，终以“属镂”赐死，上演一出“兔死狗烹”的千古悲局。

文种七策定越邦，复国首功铭青史

话说春秋末年，越国兵败会稽，勾践入吴为奴，尝胆卧薪，志在雪耻。其时肱骨之臣有二：范蠡主外略，文种理内政。文种献“伐吴七术”（《史记·越王勾践世家》载：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴”），劝农桑、通货殖、结诸侯、离吴君臣……勾践一一践行，十年生聚，十年教训，终雪会稽之耻。文种运筹帷幄之功，实为复国基石。然功高震主之危，已悄然埋下伏笔。

范蠡远遁留箴言，属镂剑下叹忠魂

灭吴功成之日，范蠡洞察勾践“长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐”（《史记》），急流勇退，泛舟五湖，并修书警示文种：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。” 文种恋栈未行，终陷危局。勾践亲携“属镂”宝剑至府——此剑正是昔年吴王夫差赐死忠臣伍子胥之物，其意不言自明。王语含霜：“子教寡人七术，今用其三已破强吴，余四术，烦卿赴九泉为先王试之。” 文种仰天长叹，伏剑自刎。史笔如铁：君王心术，向来以稳固权柄为第一要义；昔日共尝胆汁之臣，终成新朝眼中“不定时之患”。

“越王勾践破吴归，义士还乡尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”（李白《越中览古》）诗中繁华转瞬成空，恰似文种热血换来的赫赫功业，终被猜忌寒霜覆盖。南怀瑾先生尝言：“历史是人性的镜子”，勾践卧薪尝胆之志令人敬，然其卸磨杀驴之行亦发人深省——成大事者需坚韧，守天下者更需容人之量；权力若失仁心为基，终将孤家寡人，青史留憾。文种之殇，非一人之悲，实为千古功臣镜鉴：伴君如伴虎，明哲保身亦是大智慧。

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