诸葛亮曾经收服孟获,蜀汉灭亡之际孟获为何不来救援

蜀汉灭亡时孟获未救援，根本原因在于：孟获极可能已去世，且南中从未真正归心，加之时间紧迫、实力悬殊，即便有心也无力回天。

一、时间无情：孟获大概率已不在人世

诸葛亮七擒孟获之事，发生于建兴三年（公元225年）。而蜀汉亡于魏将邓艾兵临成都、后主刘禅出降之日，即景耀六年（公元263年），两者相隔整整三十八载。彼时孟获身为南中豪帅，即便壮年统领部众，按古代人均寿命推算，至蜀汉覆灭之际，其生还之可能微乎其微。史书《华阳国志》《三国志》均未载孟获卒年，然其最后一次见诸史册，正是南征之后。故“孟获已逝”实为最合情理之推断。

二、人心未附：南中从未真心臣服

诸葛亮南征，重在“攻心为上”，非以武力强压。虽七纵孟获，使其心悦诚服，然此仅限于孟获个人对诸葛丞相之敬仰，而非整个南中族群对蜀汉政权之认同。正如《资治通鉴》所载，刘备夷陵败后，南中即叛；诸葛亮虽平之，然其后延熙六年（公元243年）及更早之建兴十一年（公元233年），南中复叛，甚至丞相尚在人世时已有不稳之象。可见，所谓“归顺”，不过权宜之计，非根深蒂固之忠诚。

蜀汉后期，国力日衰，内政渐弛，对南中征敛日重，更失民心。及至魏军伐蜀，钟会、邓艾三路并进，自八月出兵，十一月刘禅即降，全程不过三月。邓艾偷渡阴平，奇袭江油，直逼成都，迅雷不及掩耳。即便孟获尚在，南中距成都千里之遥，山川险阻，信息闭塞，待闻警讯，成都已陷——非不救，实不能也。

古人云：“得道多助，失道寡助。”又曰：“皮之不存，毛将焉附？”蜀汉既失其势，南中自保尚难，何敢言援？正如杜牧《阿房宫赋》所叹：“族秦者秦也，非天下也。”蜀之亡，根在自身，非赖蛮夷可挽。

更须明辨者，南中诸部本无统一号令，孟获仅为一时豪酋，非能号令全境之王。即便其部有念旧情者，亦如散沙难聚，岂能抗魏国虎狼之师？故史家常言：“恃德者昌，恃力者亡。”诸葛亮以德服人，可安一时；后继者无其才略，徒以苛政驭远，终致离心离德。

恰如李白《蜀道难》所咏：“所守或匪亲，化为狼与豺。”蜀汉守土之臣若不得人心，边陲之民自视如路人。孟获不来救，非忘恩，实乃势不可为、心已不属。此非一人之过，实乃国运之衰也。

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