朱元璋到底有多迷信与他生辰八字相同的人都会被杀掉

朱元璋虽迷信命理，但并未因生辰八字相同而滥杀无辜；所谓“凡八字相同者皆杀”实为后世误传。

一、开国雄主的功过两面

朱元璋出身寒微，幼时曾为地主放牛，1344年入皇觉寺为僧。二十五岁那年，他投身郭子兴麾下的红巾军，自此踏上逐鹿中原之路。1356年，诸将共推其为吴国公，同年攻占集庆路，改名应天府，以为根基。1367年，命徐达、常遇春北伐，高举“驱逐胡虏，恢复中华”之旗，终结蒙元统治，收复失陷四百余年的燕云十六州。次年，即1368年，于应天府登基称帝，国号大明，年号洪武，继而平定西南、西北、东北，终成一统。

史载其“聪明而有远见，神威英武，收揽英雄，平定四海，纳谏如流，求贤若渴，重农桑，兴礼乐，褒节义，崇教化”，所立典章制度，多为后世所循。然其性严苛，晚年多疑嗜杀，致使开国功臣鲜有善终，诚为一大憾事。此非虚言，《明史·太祖本纪》与《明朝那些事儿》皆有详述。

二、八字之说：迷信有之，滥杀无据

朱元璋确对占卜、相术、堪舆等术数有所信从，此乃明初风气使然，亦与其早年经历相关。然所谓“凡与己生辰八字相同者必杀”之说，实属以讹传讹。此事最早见于明代谢肇淛《五杂俎》，原文所述，恰与传言相反——非但未杀，反加厚赐。

据《五杂俎》卷三载：朱元璋登基后，忧心有人觊觎皇位，又深信己之八字“贵不可言”，遂遣锦衣卫“募有与己同禄命者”。不久，果得一人，八字全同。帝怒，召至欲杀之。然见面之后，见其“一野叟耳”，形貌平凡，毫无异相，杀意顿消。问其生计，答曰：“养蜂十三笼，鬻蜜为生。”朱元璋闻言大笑：“岂朕之十三布政司，即汝十三笼蜂乎？”遂与之畅谈，终“厚赐遣还”。

此故事流传甚广，却被后人断章取义，误作“朱元璋因八字相同而杀人”之证。实则恰恰说明：即便迷信如朱元璋，亦能因现实判断而克制杀心，并非一味盲从命理。

须知，洪武年间十三布政使司之制，始于1376年，晚于朱元璋称帝八年。而《五杂俎》成书于万历年间，距洪武已逾二百年，其记事虽未必全真，但逻辑自洽，且与朱元璋晚年渐趋理性、重实用之性格相符。故此事虽带传奇色彩，却无悖史实。

帝王之疑，常生于孤高；然真龙未必惧蝼蚁，贵命亦可容凡人。朱元璋此举，看似迷信，实则透露出一种微妙的政治智慧——以天命自居，却不全然被天命所缚。

诚如古人所叹：“祸福无门，惟人自召。”（《太上感应篇》）又如刘基在《郁离子》中所言：“天命有常，不为尧存，不为桀亡。”朱元璋虽信命，终究未让命理凌驾于现实之上，此亦其能成大业之因。

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