古代当兵真的很容易吗,搞不好一辈子都是临时工

古代当兵并非易事，多数人终其一生不过是临时工。

从军易，升迁难

古语云："投笔从戎"，常被后人视为壮举。然细究历代军制，便知从军之道远非表面光鲜。自秦汉以降，军人地位虽有起伏，但"终身为伍"者寥寥无几，更多人不过是朝廷的临时工。

"秦时明月汉时关，万里长征人未还"（王昌龄《出塞》），边关将士的悲壮，恰映照出古代军制的残酷现实。秦朝虽设军功爵位，但"斩首一级，赐爵一级"的制度，实则将士兵推向血与火的炼狱。正如《史记·商君列传》所载："民勇于公战，怯于私斗"，这种制度虽能激发战斗意志，却也让士兵沦为战争机器的零件。

制度变迁中的士兵命运

汉代"郎官"制度堪称典型。《汉书·百官公卿表》记载："郎官掌守门户，出充车骑"，看似体面实则暗藏玄机。平民若想跻身其中，非"仁子"荐举即"赀选"买官，这与当代"关系户"何异？汉武帝时期虽设八校尉、期门军等编制，但"非良家子不得入"的门槛，仍让寒门子弟望而却步。

魏晋之际，"世兵制"横空出世。《晋书·职官志》载："士家之子，皆为兵"，自此士兵身份世袭化。这种制度如同铁链，将士兵家族永远锁在军营。正如《资治通鉴》所言："士家之子，生则为兵，死则为鬼"，可见其残酷。

隋唐府兵制堪称转折点。《新唐书·兵志》称："府兵之制，自隋及唐，其法最备"，士兵既得食粮又可授田，看似优渥实则暗藏危机。杜甫《兵车行》中"君不见青海头，古来白骨无人收"的悲叹，正是府兵制下士兵命运的写照。

明代卫所制的困局

《明史·兵志》记载："卫所军士，皆世袭"，这种制度让士兵成为"终身契约"。王夫之在《读通鉴论》中痛陈："卫所之弊，积重难返"，士兵既要耕种屯田，又要戍守边疆，终日劳作却难获晋升。正如《明实录》所载："军士贫者，十有八九"，可见卫所制已成压榨工具。

清末八旗制度更是走向极致。《清史稿·兵志》称："八旗子弟，皆为兵"，但"八旗兵丁，日食银米"的养尊处优，反而消磨了战斗意志。曾国藩在《曾文正公全集》中感慨："绿营疲弱，八旗腐朽"，道尽了封建军制的衰败。

"天子守国门，君王死社稷"的悲壮，终究抵不过制度的桎梏。从秦汉的军功爵位到明清的世袭兵籍，士兵始终难逃"临时工"的命运。正如《明夷待访录》所言："天下之治乱，系乎兵制之得失"，当兵之道，实乃治国之道的缩影。

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