但使龙城飞将在的龙城指的是哪里，飞将指的是谁呢

王昌龄《出塞》中的"龙城"当指匈奴祭天圣地，而"飞将"则存在卫青与李广两种主流说法——这恰似苏轼笔下"横看成岭侧成峰"的历史谜题，让我们拨开千年迷雾细细道来。

一、匈奴圣地的龙城迷雾

唐代边塞诗中常现的"龙城"，在《史记》中写作"茏城"，实为匈奴祭天圣地。正如司马迁所言："五月，大会茏城，祭其先、天地、鬼神。"这个游牧民族的信仰中心，随着部落迁徙而位置飘忽，恰似李白诗中"随风直到夜郎西"的明月，今人已难觅其踪。

关键史实核查：元光六年（公元前129年）卫青奇袭龙城，此为汉匈战争首胜。据《汉书》记载，此战斩获七百余人，虽战果有限，却如暗夜星火点燃了汉军斗志。

关于龙城位置，学界主要有两种观点：一是内蒙古托克托县，此地乃阴山南麓要冲，匈奴王庭曾在此活动；二是河北张家口野狐岭一带，因《史记》明确记载卫青"出上谷，至茏城"。两说各有依据，恰如杜牧所言"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中"，历史的真相早已湮没在岁月长河里。

二、飞将军的身世之谜

若说"飞将"指卫青，则龙城定位相对明确——即其立下首功的匈奴圣地。但更多人倾向李广，这位让匈奴闻风丧胆的"飞将军"，其故事更符合王昌龄"不教胡马度阴山"的意境。正如卢纶《塞下曲》所咏："林暗草惊风，将军夜引弓"，李广守边时"匈奴避之数岁"的威慑力，确实配得上诗中英名。

有趣的是，李广与"龙城"的关联衍生出两种解释：其一指其故乡天水（古称龙城），当地伏羲文化崇龙；其二指其驻守的卢龙塞（今喜峰口）。王安石甚至将诗句改为"但使卢城飞将在"，可见争议自古有之。

史实核查：李广曾任右北平太守，《史记》载"匈奴号曰汉之飞将军"。其防御战绩虽不如卫青的进攻战耀眼，却完美契合诗中"守土"的意象。

千年后的我们，或许不必执着于地理坐标的考证。正如辛弃疾"风流总被雨打风吹去"的慨叹，无论是卫青扬威的匈奴龙城，还是李广镇守的边关要隘，都已成为华夏民族精神图腾的一部分。王昌龄笔下那个气吞山河的"龙城飞将"，早已超越具体时空，化作保家卫国的永恒象征。

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