街亭的失守到底是谁的过错换个指挥官会有不同的结果吗

街亭之败：天命与人事的千年辩题

街亭失守主因在马谡，但诸葛亮用人失察亦难辞其咎。若换李靖、徐达等名将，或可守住要隘，然历史不容假设。

魏延献"子午谷奇谋"时，诸葛亮曾言："此险计，非万全之道。"此言既显其谨慎，亦见其执拗。昔者吕洞宾点石成金，仙人指路尚需观其气数，况乎用兵之道？诸葛亮选择声东击西之策，实与道家"反者道之动"的玄机暗合，然其用人之道，却失了《易经》"知人则哲"的要义。

山河形胜间的生死棋局

秦岭横绝天地间，渭水东流不复还。街亭所在，恰如张三丰所绘太极阴阳交界处。龙山断脉如剑指苍穹，联合川似玉带缠腰，这般地形《易·说卦》早有定论："山泽通气"，实为兵家必争。马谡登山布阵，看似得《吴子兵法》"居高临下，势如破竹"之妙，却忘了张良所言"地利不如人和"。

张郃五万铁骑昼夜兼程，其疾如风。马谡仓促列阵，竟效法韩信背水一战，却不知此一时彼一时。昔年韩信有死地求生之勇，而今马谡徒具虚表。更可叹者，山上水源尽在敌手，恰似吕祖《百字碑》所言"水源清清，不如早回头"，此等失误，岂非天意？

《易经·系辞》有云："君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。"马谡临阵，既失"安不忘危"的警醒，又缺"临事而惧"的智慧。

功过是非的千年评说

诸葛挥泪斩马谡，千载悲歌动古今。此段公案，恰似《资治通鉴》所载唐太宗论功："天下英雄入吾彀中"，然诸葛亮却困于识人之困。向朗藏匿马谡之事，《晋书》有载："时有不言之失，亦有不言之功。"此事倒教人想起张良圯上拾履，终得黄石真传的典故，可见识人识己，方是大道。

细究马谡之过，实有三重：其一，违令改道，失却地利；其二，舍水登山，自断生门；其三，临阵脱逃，军心涣散。这最后一条，恰如《太乙神数》所言"主将无谋，三军之灾"。然诸葛亮《出师表》中"先帝不以臣卑鄙"之语，反照出这段君臣相知的千古佳话里，竟藏着识人不明的遗憾。

渭水呜咽诉悲声，龙山寂寂映残阳。街亭一败，非止马谡之过，实乃知人之明与任人之智的双重缺失。

时来天地皆同力，运去英雄不自由。罗贯中此句，道破了街亭之战的玄机。倘若当年诸葛亮能如范仲淹《岳阳楼记》所言"不以物喜，不以己悲"，以韩安国之量容人，用卫青之智统军，或许汉中之水，真能东流入海。但历史终归是历史，它只留下《道德经》的箴言："知人者智，自知者明"，供后人反复咀嚼。

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