父亲兄弟同住一屋有何不妥为什么商鞅变法时要禁止

变法之源：从河西之耻到强秦之路

商鞅变法中"禁止父子兄弟同室居住"之策，实乃破千年旧制之利刃。此令看似悖逆人伦，实则暗合老子"反者道之动"之理，以非常之法成非常之功。

《史记·商君列传》载："秦僻在雍州，不与中国诸侯会盟，夷狄遇之。"当是时也，河西之地陷于魏武卒之手，秦献公七战七败，割地求和。观此困局，恰似吕洞宾点石成金之寓言——点铁成金易，点心成金难。商鞅入秦，非为炼金，实为炼心。

孝公即位之初，尝夜观天象，见紫微垣中太微西掖门有晦暗之象。此天象正如《易纬》所言"龙战于野，其血玄黄"，正应秦国内耗之状。当此存亡之秋，商鞅以"霸道"应运而生，其变法犹如张三丰太极推手，化刚为柔，以柔克刚。

同室之禁：税收与宗族的双重考量

商鞅之法有云："民有二男以上不分异者，倍其赋。"此令初观似悖人情，细究实含老子"道常无为而无不为"之深意。盖秦俗"父子同室，兄弟共财"，恰如《诗经·小雅》所言"兄弟阋于墙"，内耗实甚。

观其税制，五家为伍，十家为什，较之周制"九夫为井"大异其趣。此法推行，户口税增，恰似范蠡"积著之理，务完其本息"之术。然其严苛，亦如《韩非子》所言"千丈之堤，溃于蚁穴"，终致秦末陈胜吴广揭竿而起。

禁令背后，实为"编户齐民"之大战略。昔年秦国宗族私斗，动辄"炊骨折骸"，较之楚汉彭城之役犹烈。商鞅此举，破血缘之藩篱，立郡县之根基，正如《周易·系辞》所言"穷则变，变则通"。

然则此策遗祸亦深，秦末群雄并起时，旧贵族已无根基，新兴豪强又未形成，恰如《淮南子》所载"逐鹿者不见山，攫珠者不见渊"，终致秦失其鹿，天下共逐。

观商鞅变法，当如张良拾履，须见微知著。其禁同室之居，实为"散其党与，弱其爪牙"之策，较之管仲"作内政以寄军令"更为凌厉。然法家之弊，正如《道德经》所言"法令滋彰，盗贼多有"，后世观之，当三复斯言。

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