古代冷落正妻、专宠小妾的男子会是什么下场

古代男子若冷落正妻、专宠小妾，轻则笞杖加身，重则家破人亡，法律严惩从不姑息。

妻妾地位：云泥之别

话说在古代中国，家庭伦理中妻妾之分，犹如天壤悬隔。正妻者，乃“齐也，与夫齐体”，须明媒正娶，死后合葬宗庙，牌位受子孙香火；小妾者，仅“接也，得与夫接见而已”，无婚礼之荣，无座位之尊，多由买卖或婢女升迁而来。妻子肩负持家育子之责，纳妾则多为“娱情”之需。此等贵贱高低，早在《礼记》中便已定调。白居易曾叹曰：“聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩。” 一语道破名分之重，非可轻慢。

法律严惩：历代铁律

战国李悝著《法经》，首立严规：“夫有二妻则诛”，重婚者立斩不赦，此乃最早捍卫妻权之铁律。 唐代《唐律疏议》稍宽，却仍明载：“有妻更娶妻者，徒一年；以妻为妾者，徒二年”，虽免死罪，却以徒刑正名分。宋承唐制，未改其纲。至明清理学盛行，《大明会典》更直白：“以妻为妾者，杖一百；以妾为妻者，杖九十”，重婚者亦杖九十，强令离异。 清律照搬明典，笞杖之刑如影随形。然律法亦存人情，《大明会典》特许：“民年四十无子者，方听娶妾，违者笞四十”，免其绝户之忧。此等条文，非为束缚，实乃维系宗法社会之根基：嫡庶有序，则家国可安；纲纪不乱，则天下太平。

然律法虽严，难敌世情冷暖。帝王将相之家，专宠小妾、冷落正妻者比比皆是，如汉武帝废陈阿娇、唐玄宗宠杨贵妃，皆令妾凌妻上。 此非法律失效，实乃人间伦理与庙堂律令之永恒张力：百姓畏刑，权贵恃势，天理人情，终在历史长河中浮沉。 古人云：“法不阿贵，绳不挠曲”，然观史册，此言常成镜花水月。家之不齐，何以治国？此中警醒，足令后人三思。

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