同样都是身处乱世之中,为何五代的历史没有三国出名呢

一句话回答：五代乱世不如三国出名，只因缺了"忠义"的魂，少了"演义"的笔

要说这中国历史上的乱世，三国就像茶馆里说书先生醒木一拍，从老到少都能接上几句"诸葛亮借东风"；可提到五代十国，倒像翻开一本缺页的账本，连读书人都要皱眉头——同样是群雄逐鹿，怎就冷热悬殊至此？且听我慢慢道来。

一、五代十国：被遗忘的"军阀流水席"

公元907年朱温弑君篡唐，到979年赵匡胤杯酒释兵权，七十二年间中原换了五个朝代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周），周边还围着十个割据政权，活像一锅煮烂的饺子。这段历史用白居易《长恨歌》里那句"乱哄哄你方唱罢我登场"形容最恰当不过。

朱温建后梁时，连龙椅都没坐热就被亲儿子朱友珪捅了刀子；这边石敬瑭为当皇帝，把幽云十六州当"孝敬钱"送给契丹；那边郭威刚披上黄袍，养子柴荣励精图治正要统一天下，却突然病死在北伐路上——这般你杀我夺的戏码，连《资治通鉴》都摇头说："五代之乱，甚于战国"。

二、三国VS五代：为何一个成顶流，一个变冷门？

第一宗罪：道德破产

三国虽乱，却有关羽千里走单骑的忠义，诸葛亮鞠躬尽瘁的节操。到了五代，全是朱友珪弑父、郭威兵变的戏码，连欧阳修都骂："礼乐崩坏，三纲五常之道绝"。好比看戏，观众总要找个道德标杆——三国提供的是英雄史诗，五代只能算黑帮火并实录。

第二宗罪：宣传断档

三国故事早在唐代就有说书人传唱，到元杂剧已有60多种剧本，罗贯中写《三国演义》相当于"集大成"。而五代史被宋儒程朱理学直接划为"反面教材"，司马光在《资治通鉴》里批注："五代之主，皆起于盗贼"——这等定性，谁还敢写话本歌颂？

第三宗罪：剧情太烧脑

三国好比三条主线交织的网剧：曹操、刘备、孙权各领风骚。五代却是五十多路军阀大乱斗，今天后唐灭后梁，明天契丹踹后晋，比《权力的游戏》还复杂。正如杜牧《阿房宫赋》所叹："后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也"——连理清脉络都难，更别说改编成评书了。

说到底，历史传播就像酿酒：三国故事经道德酵母发酵，又遇文学曲蘖催化，终成醇香美酒；而五代史这坛酒，还没等开缸就被贴上了"劣酒勿饮"的封条。如今我们回望这两段乱世，倒应了杨慎那句："古今多少事，都付笑谈中"——只不过三国笑谈至今，五代却笑谈不起来。

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