谁才是割让燕云十六州的罪人,他真的在史书上那么不堪吗

谁才是割让燕云十六州的罪人，他真的在史书上那么不堪吗？

答：石敬瑭割让燕云十六州确有其事，但若论"罪人"之名，却需放在五代乱世的棋局中重新掂量。

翻开中原王朝的边防史书，"北患"二字总如悬顶之剑——汉朝苦匈奴，唐代抗突厥。为何游牧铁骑屡成心腹大患？关键就在那横亘北疆的天然屏障：燕云十六州（今北京、天津及河北、山西北部）。此地层峦叠嶂，长城蜿蜒如龙，山海关、居庸关等雄锁咽喉，恰似一道血肉长城，护佑着中原沃野。古人所谓"但使龙城飞将在，不教胡马度阴山"，道尽的正是这地理天险的份量。

一、铁骑南下的钥匙

战马之于草原民族，堪比今日的钢铁洪流。冷兵器时代，重装骑兵冲锋陷阵，步兵阵往往如摧枯拉朽。但马背上的威风，到了崇山峻岭前便化作一声叹息——战马不善攀岩，更飞不过悬崖峭壁！燕云十六州这道"立体防线"，曾让游牧弯刀始终难越雷池。

直到公元938年，历史在此急转弯。后晋开国皇帝石敬瑭为扳倒后唐，向契丹求援时竟许下重诺：割让燕云十六州，更自认"儿皇帝"。此举如同亲手卸下中原铠甲，从此北疆门户洞开，契丹铁骑直入平原。北宋文人痛心疾首："遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年"——这份屈辱感，源头便在此处。

二、重新审视"千古罪人"

石敬瑭在史书里常与吴三桂并列，骂声千年不绝。但若掀开标签细看，却有几点耐人寻味：

其一，他本非汉家儿郎。石敬瑭是沙陀族人，而五代十国中后唐、后晋、后汉皆由沙陀势力主导（后周郭威亦出身沙陀系统）。要求一个沙陀皇帝为四百年后的汉人江山负责，犹如责问罗马人为拜占庭陷落赎罪。

其二，燕云十六州当时并非"金瓯无缺"。唐朝在此地控制力薄弱，更未倚重长城御敌（明长城体系至明代中期才完善）。此地彼时军阀割据、民生凋敝，石敬瑭所割让的，实为一块早已脱幅的边疆。

其三，乱世棋局身不由己。在"朱李石刘郭，梁唐晋汉周，都来十五帝，播乱五十秋"的五代漩涡中，石敬瑭的文治武功实属上乘：他整顿吏治、发展农桑，私德比之朱温之流更如云泥之别。明末王夫之看得透彻："五代之君，其忧勤者莫如石晋"。

然则骂名何来？北宋士大夫在繁华汴梁做着"收复燕云"的梦，南宋文人于临安悲吟"靖康耻，犹未雪"，这份集体屈辱感总需找个出口。于是石敬瑭便成了跨越时空的替罪者，恰似杜牧所言："折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝"——后人擦拭历史血迹时，常把旧账算在前朝头上。

当我们拨开道德审判的迷雾，或许该学苏轼的清醒："不识庐山真面目，只缘身在此山中"。放在五代军阀混战的棋局里，石敬瑭的割地之举，更像是乱世枭雄在绝境中的残酷交易，而非单纯的卖国求荣。历史评价，终究需要回到当年的血色黄昏中去理解。

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