古代棺材都是埋葬死人用的,为何会出现五颜六色的棺材呢

棺椁之色，实为生死之镜，映照古人身份际遇，暗藏阴阳礼法玄机。且听笔者道来——

一、寻常百姓棺：黑黄白里的世态炎凉

《荀子·礼论》有言："丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死"，古人讲究事死如生。战乱年代，阵亡将士多用漆黑棺木，盖因玄色凝重，恰似《周礼》"以玄象天"的肃穆。及至后世，贫寒之家无力髹漆，原木黄棺遂成常态，恰如《墨子》所叹"桐棺三寸，衣衾三领"的薄葬之风。更有趣者，若家中尚有高堂，黄棺竟成祈寿之物——此等民间智慧，倒与《颜氏家训》"养生送死"之理暗合。

至于素棺如雪，多属未嫁而殇的少女，或早夭的少年郎。昔年《仪礼》载"未婚而殇者服衰"，其棺椁之色虽无明训，然白色素来关联殇葬，恰似《古诗十九首》"白杨多悲风"的凄清。此等习俗，今人观之未免唏嘘。

二、特殊身份棺：红金二彩的生死荣哀

红棺乍看违和，实则是"喜丧"传统的鲜活注脚。凡耄耋老人无疾而终，便如《尚书》所言"考终命"乃五福之一。此时朱棺盛殓，正是《礼记》"称家之有亡"的实践——"人生七十古来稀"（杜甫《曲江》），寿终正寝反作庆事，子孙"笑丧"之俗至今犹存闽粤。

最耀目者当属金棺。自周天子用"椁四阿"之制，到明清亲王"金丝楠木椁"，金漆始终是权贵专属。《明史·舆服志》载亲王丧仪"梓宫髹朱漆金饰"，寻常富户纵效颦，亦不过"描金画彩"罢了。这般"朱门酒肉臭"（杜甫《自京赴奉先咏怀》）的悬殊，在棺木上竟也纤毫毕现。

今人火葬盛行，棺椁渐成旧梦。然则五色棺木背后的礼法智慧，恰似《周易》所言"观乎人文，以化成天下"。诸君若有奇闻异俗，不妨道来共析——生死之道，本就是千古说不尽的话题啊！

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