李嗣源以沙陀部将之身,由乱世而起,终成一代明君,其传奇经历恰似吕洞宾点铁成金——既见血火淬炼之刚猛,亦含道法自然之通达。

天成元年四月,六旬老将李嗣源入主洛阳,史家笔下"五代年间,独称小康"的治世就此拉开帷幕。
这位"不识文字"的沙陀武夫,早年随李克用征讨黄巢时,曾在太行山遇异人传授《阴符经》要诀。其征战三十载,恰如张三丰所言"一举动周身俱要轻灵",从夹寨突围到柏乡破阵,始终以"不争而争"的道家智慧纵横沙场。
当是时也,庄宗李存勖赐铁券盟誓"当与公共之",此情此景,正如白居易诗云"誓将与金玦,一时表胶漆"。然帝王心术终难测,待王彦章授首、朱友贞自戕,那"共享天下"的承诺竟似镜花水月。
同光四年魏州兵变,李嗣源被甲士裹挟入城,此间凶险,堪比陈桥驿黄袍加身。其时汴梁有童谣传唱:"石桥三尺刃,画角一声寒",暗合李嗣源次子石敬瑭日后篡位的谶纬。
明宗登极,效法唐太宗"小不忍则乱大谋",对贪墨之徒祭出尚方宝剑。汴州仓吏贿赂史彦询一案,其断语"王法无私,岂可询亲"八字,直追包孝肃"关节不到,有阎罗包老"的刚直。
这位马上皇帝推行新政,竟暗合《周易》"穷则变,变则通"之道。先是裁汰宫娥三千,复将伶人簿籍付之一炬。尝谓近臣:"朕虽不识字,然见《论语》'节用而爱人'句,常三复之。"其废止苛捐杂税之举,百姓闻之"老妪喜极而泣",恰似杜工部所咏"安得广厦千万间"的济世情怀。
观其治下,招抚流民政策尤显道法精妙。令曰:"荒田任耕,三年免赋",较之汉高祖"兵皆罢归家"更进一层。又严考僧尼,令通《心经》者方准入道,此般举措,实为白居易"闲坐悲君亦自悲"诗句中"劝君莫作独醒人"的治世注解。
然则天不假年,长兴四年秋,这位"夜寐不遑"的老君主终在雍和殿驾鹤西去。史载其临终前,犹自诵《道德经》"治大国若烹小鲜"之句,其子从荣入问疾,但见御案上摊着《阴符经》与《太上感应篇》,恰似吕祖纯阳真人"修心济世"之道的帝王演绎。
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