清朝时期的丫环都是什么价格,能买得起的都是非富即贵

银钱与人命，不过秤上一杆星

乾隆四十六年，京畿某当铺掌柜在账本上记下："三两纹银，换得扬州瘦马一匹"。这般记载若被今人看见，恐要当作贩马交易，实则这"瘦马"二字，正是彼时对未及及笄之年丫鬟的隐晦称谓。清廷自诩以孝治天下，然市井之中，人命与牲畜竟共用度量衡，这般荒诞光景，倒应了《清稗类钞》所载："京师一馒头，可易贫女三载青春"。

契纸上的生死簿

寻常丫鬟身价不过五至十两纹银，折合今人民币约八千至一万六千元。然这般定价颇似菜市论斤称两，相貌周正者价高，体弱多病者价廉。江南地区因"典妻之风"盛行，女子连带婚约一并典当，身价反较普通奴婢高出三成。乾隆年间《刑部则例》载有奇案：徽商程某以二十五两银购得流民四口为奴，其中竟包含双目失明的老者，这般交易，直如《庄子》所言"以隶相尊"。

昔年吕洞宾点石成金，今人观之或觉荒诞，然若见得这人命标价的账册，方知世间最妙的点金术，实为生存二字

铜钱上的浮世图

官俸与市价的荒诞比照更令人唏嘘：七品知县年俸四十五两，然单是娶个"扬州瘦马"作侍妾，便要耗去半载薪俸

赎身之难，难于登天。纵有主家开恩，亦要仿效张三丰少年时"三丰旧有冲举志，只为双亲未肯轻"般，先尽十年忠仆之义

今人读史，常谓"万恶旧社会"。然若细观这银钱簿上的悲欢离合，倒觉《南华经》"圣人不死，大盗不止"之言别有深意。当生存成为商品，贵贱便只在秤星起落之间，恰如扬州瘦马们腰间玉带，本是束腰之物，偏成了标价的尺。

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