古代扛旗的士兵冲锋在前面不怕死吗,他们在战场有什么作用

旌旗所指，三军所向

《诗经·小雅》有云：“其旗旐旄，其旟旐旐”，古人行军，旌旗猎猎便是战场魂魄。古代扛旗兵冲锋在前，非但不怕死，实乃战场“活指南”——旗往何处指，兵往何处杀。这般舍生忘死，皆因一面旗承载着远超兵刃的战场使命。

冷兵器时代的战场，刀剑无眼，生死由天。两军相接时金戈铁马，士卒如潮水般碰撞厮杀。在这般混乱中，扛旗兵却总冲锋在锋线最前端。他们手中无刀剑，肩上却扛着比刀剑更重的战场命脉。

旗在人在，旗亡人亡

《说文》道破天机：“旌，所以精进士卒也。”旌旗实为战场精气神所系。靖难之役中白沟河大战，李景隆大军本已包抄朱棣后路，燕军危在旦夕。忽一阵狂风卷倒李景隆帅旗，明军见状大哗：“将军死矣！”军心顷刻瓦解。燕军趁势反扑，竟反败为胜。此役印证了《赤壁赋》“旌旗蔽空”之景背后，实藏着“樯橹灰飞烟灭”的胜负玄机。

古代通信“基本靠吼”的战场，鼓锣旌旗号称“三官”。冲锋时旌旗便是三军耳目：旗指东则杀向东，旗指南则扑向南。掌旗者皆为膂力过人之士，立下“旗在人在，旗亡人亡”的铁律。韩信破赵之战，两千轻骑突入赵营拔旗易帜，赵军望见营寨遍插汉旗，顿时土崩瓦解——此正是旌旗慑心之力的明证。

旌旗蔽日更有震慑之效。太平军一军便树旗五百五十六面，行军时遮天蔽日。戚继光抗倭阵中，执旗官与蝎旗手、钩镰兵层层布列（见图3、图4），远观但见旗海翻涌，近看方知阵中有阵。这般阵势，纵是倭寇凶悍，见此“八卦旗阵”（图4）也不免胆寒。

百旗蔽日，以壮军威

旌旗更有“无中生有”之妙。兵力薄弱时，多树旗帜便可造出千军万马之势。《草庐经略》载：“虚设旌旗，以疑其目”。三国张飞当阳桥断后，令马尾系树枝驰骋扬尘，曹军疑有伏兵不敢进逼——此计与虚设旌旗实乃异曲同工。

旗手虽不持兵刃，却非孤身犯险。《纪效新书》明载：“凡失旗鼓旌节者，全队斩！”戚继光严令护旗，每面旌旗周围必布精锐刀盾手（图5），形成移动护盾。攻城时率先插旗城头的壮举，犹如二战苏军将红旗插上柏林国会大厦，扛旗兵冒死攀墙时，身后无数弓弩正对准城头守军。

细观旌旗分类，更见古人智慧：号旗指引冲锋，令旗传达军令（图5），阵旗标志队形，牙旗象征主帅。中军黄旗、左军蓝旗、右军白旗，《尉缭子》所谓“将异其旗，卒异其章”，正是这般色彩分明的指挥体系，让看似混乱的战场化作精密运转的杀伐机器。

冷兵器时代的旌旗，实乃战场活地图、军魂具象化、士气晴雨表。扛旗兵以血肉之躯护住这面“活指南”，恰如东坡居士所言：“江山如画，一时多少豪杰”——只不过这豪杰肩上，扛着整个战场的命脉。

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