古代是如何防火的

古人防火，非止于器物之备，更重于心志之警、制度之严。

周人警火：木铎传声，防患未然

周朝之时，防火之道，首重教化。每岁仲春二月，宫中执火之官便持木铎巡行闾巷，击而呼曰：“寒冬腊月，小心火烛；水缸满满，灶台清清。”此声不绝于市井，如《周礼》所载“司爟掌火政”，实乃以声警众，使民自慎。及至冬日黄昏，更夫继其遗风，夜巡街衢，口诵戒语，家家闻之，户户谨守。此非仅律令之设，实为一种生活之自觉——火可暖人，亦可焚屋，故须常怀敬畏。

道家有言：“慎终如始，则无败事。”吕洞宾尝游市井，见一老妪夜炊不慎，火星溅落茅檐，遂袖中拂尘一挥，暗助其熄之，事后只笑曰：“火性炎上，人心若躁，灾必随之。”此虽仙家轶事，却道出防火之本：不在外器，而在内慎。

唐宋建制：武侯铺与防隅军

至大唐盛世，城市日繁，防火遂成国政。长安、洛阳诸城，设“武侯铺”于坊市之间，兵士数十至数百不等，昼夜值守。其所用器具，多以牛羊猪皮缝为水囊，虽无今日水龙之利，然组织严密，传警迅捷，已具消防之雏形。火起一处，鼓声四应，邻里协力，扑救及时，故都城百年少有燎原之患。

然火势无情，若人心懈怠，纵有千兵亦难挽狂焰。故唐代律令明载：夜禁之后，私燃明火者笞二十；致火延邻者，罪加三等。此非苛法，实乃以刑止祸，警醒世人。

及至赵宋，制度益精。天下始设专职“消防队”，名曰“防隅军”，隶属厢使管辖。每至夜半，街鼓三响，万家熄烛；若需夜祭焚纸，必先报官备案，否则以违令论处。防隅军士皆经操练，负水囊、执长钩，巡行通衢，察烟观焰，稍有异动，即鸣锣示警。汴京、临安之盛，烟火万家而鲜有巨灾，实赖此制之周密。

昔张三丰隐武当，尝谓弟子：“治火如治心，未发先防，既发速断。”此语看似玄微，实合宋人防火之理——制度为纲，人心为目，二者相济，方得安宁。

回看千年防火之策，从周人木铎之警，到唐宋军铺之制，其变在器，其恒在“慎”字。苏轼《赤壁赋》有云：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”然若无前人慎火之智，何来后世清风明月之闲？火可载舟，亦可覆舟；唯敬之、畏之、制之，方得安居乐业。

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