古代战场上军旗有什么作用

军旗者，古之兵魂也；非但号令之所寄，亦士气之所系。

军旗为令：无声胜有声

古无电波，战阵广袤，千军万马之中，主将一言难达四隅。于是以旗为语，以鼓为节，进退攻守，皆赖旌旗指麾。旗举则进，旗偃则止，旗左指则左击，右挥则右突。故《尉缭子》有言：“旗鼓者，三军之耳目也。”旗若不倒，军心自定；旗若倾颓，众志即溃。

昔靖难之役，燕王朱棣以孤军抗朝廷百万之师，每战必亲执大纛于前。士卒见旗在，如见主帅亲临，虽矢石交下，犹奋勇争先。此非旗之木杆绸帛能战，实乃其上所载之信、之义、之命也。

旗彰其名：望风而惧

两军混战，尘烟蔽日，孰敌孰友，仓促难辨。此时军旗高扬，便如姓名烙印于阵前。曹孟德有“青州兵”、“虎豹骑”，皆精锐之师，其旗一出，敌军未战先怯。盖因旗之所至，即威名所及。所谓“见旗如见其人”，非虚言也。

道家典籍中尝载吕洞宾游历人间，见两军对垒，问旁人曰：“何物最能定军心？”或答以粮草，或答以甲胄。吕祖笑而不语，指中军大旗曰：“此物虽轻，可载山河；虽静，能动雷霆。”语毕飘然而去。后人悟之：旗者，非布也，乃军之神也。

故古之良将，未尝不重护旗。旗在，则军存；旗失，则师散。非独为标识，实为精神之柱。昔项羽破釜沉舟，立楚字大旗于漳水之滨，三军感奋，九战九捷。苏子瞻《赤壁赋》虽咏江月，然其“旌旗蔽空，酾酒临江”之句，亦足见旗鼓之威，足以震古烁今。

须知，战场之上，一旗之立，可抵万夫之勇；一旗之倒，或致全军覆没。故古人云：“宁失一城，不失一旗。”此非夸张，实乃血泪所凝之训。

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