一言蔽之:武帝以雄才大略开疆拓土、独尊儒术,其功业当得起"千古一帝"四字!

汉初虽经文景之治积累财富,朝堂却暗流涌动。元光元年(公元前134年),董仲舒一纸对策石破天惊:"春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也"。武帝深以为然——儒家那套君君臣臣的纲常,可不正是巩固皇权的利器?当即拍板:"诸子百家皆罢黜,独留儒术!"
妙处何在?此时的儒术早非先秦原貌,董夫子将阴阳五行、天人感应熔铸其中,锻造出崭新的帝王之术。这般思想利器,自此贯穿中国两千年朝堂,纵有损益改造,终不脱其窠臼。恰如《周易》所言:"天行健,君子以自强不息",儒家为帝国注入的,正是这般生生不息的精神气脉。
元鼎年间(前116年),卫青霍去病横扫漠北,匈奴远遁。张骞持节再使西域,三百人的使团每人双马,携丝绸金银如星河璀璨。虽未说动乌孙王东归,却埋下关键伏笔:当匈奴欲攻乌孙时,乌孙王急忙献马千匹求娶汉家公主。
细君公主的车辇碾过黄沙,乌孙王以右夫人之礼相迎。这招以姻亲为锁链、以丝绸为利刃的妙棋,终使西域诸国纷纷归附。从此大漠驼铃悠扬,"明犯强汉者,虽远必诛"的誓言响彻云霄(注:此句虽出陈汤,实承武帝气魄)。
回望武帝一生,开疆拓土奠定汉地版图,独尊儒术塑造文化基因。虽有晚年巫蛊之祸的阴影,但相较其凿空西域、雪耻匈奴、建制垂统的煌煌功业,实乃瑕不掩瑜。班固在《汉书》中说得真切:"雄才大略,不改文景之恭俭"——这份在进取中保持帝国根基的智慧,方是千古一帝的真谛!
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