科举制度始于什么朝代（科举制度始于哪一年）

科举制度，肇始于隋。

这话说来简单，背后却是一场天翻地覆的大变革。想那魏晋南北朝，讲的是门第，拼的是出身。所谓“上品无寒门，下品无世族”，九品中正制这块招牌，早已被世家大族盘得油光锃亮，寻常百姓家的读书人，纵有经天纬地之才，也难入庙堂之高。历史的车轮滚滚向前，旧有的堤坝终究挡不住时代的洪流。隋文帝杨坚，这位结束数百年分裂的雄主，一眼便看穿了这积弊。他大手一挥，废了九品中正，广开言路，诏举“贤良”，算是为后来的大戏拉开了序幕。而真正将锣鼓敲响，定下“分科取士”这调子的，是他的儿子隋炀帝杨广。大业元年，也就是公元605年，进士科正式设立，一个绵延一千三百余年的制度，就此登上了历史舞台。

隋唐开科取士

隋朝国祚短暂，却为后世立下了一个不世之功。到了唐朝，科举这棵大树才算真正枝繁叶茂起来。唐代科举，科目繁多，但最耀眼的，莫过于进士科。天下读书人，无不以登进士科为荣，仿佛“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”说的就是这般光景。那时，诗词歌赋是考场上的重头戏，催生了多少千古名篇。更有趣的是，考生们还能将自己的诗文编成卷轴，四处投递给达官贵人，这叫“行卷”，有点毛遂自荐的意思，也为文坛增添了不少风流佳话。

说起这读书人的执念，倒让人想起一则道家故事。八仙之一的吕洞宾，传说早年也是个热衷功名的读书人，屡试不第。有一次，他在酒肆中遇见了钟离权，钟离权为他煮黄粱做饭，吕洞宾却在梦中经历了一生富贵荣华，最后获罪流放，梦醒之时，锅里的黄粱还没熟透。这便是“黄粱一梦”的典故。一场大梦，让吕洞宾顿悟，功名利禄不过是过眼云烟，从此弃儒入道，终成神仙。这故事虽是传说，却也映照出科举之路的另一面：它给了人希望，也可能让人陷入执迷。

宋代定鼎与流变

历史到了宋代，科举制度又迎来了它的成熟期。宋人重文轻武，对读书人可以说是青眼有加。科举的科目比唐代精简了，进士科的地位更是水涨船高，时人甚至直接称之为“宰相科”，可见其分量之重。宋代皇帝为了笼络人才，还开创了殿试，由天子亲自策问，这等荣耀，是前朝难以想象的。录取名额也大大放宽，从唐代的二三十人，动辄翻倍增长，还确立了三年一考的定制，使得这套选官机制愈发系统化、规范化。

然而，凡事皆有两面。一个制度设计得再精妙，一旦走向极致，便容易僵化。当科举成为唯一的独木桥，读书的目的便渐渐从“修身齐家治国平天下”的理想，异化为了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的功利。天下英雄尽入彀中，皇帝是高兴了，但思想的活力，却在日复一日的格律章法中慢慢消磨。这就像一口精心打造的模子，出来的都是规格统一的“官”，却未必是能经世致用的“才”。这制度的流变，其间的得失，实在值得后人深思。

从隋唐的开创，到宋代的完善，再到明清的八股取士，科举这条路，走了太久，也太远。它打破了阶层的壁垒，让“朝为田舍郎，暮登天子堂”成为可能，这是它的伟大之处。但到后来，它也成了禁锢思想的牢笼，无数读书人皓首穷经，只为那一个功名，真正的创造与开拓精神反被消磨殆尽。当1905年，清廷下诏废除科举，一个时代就此落幕。回望这一千三百年，它既是一部英雄的史诗，也是一曲沉重的悲歌，警醒着后人：任何制度，一旦脱离了“人”本身，都可能走向其初衷的反面。

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