古代人有多看重孝道若不孝当官都难

古代官员考核第一关：不孝者不得为官

在古代中国，孝道不仅是道德准则，更是仕途的敲门砖——汉朝就有"举孝廉"制度，不孝之人连做官的资格都没有！

说到"孝"这个字，东汉文字学家许慎在《说文解字》里解释得妙："从老省、从子，子承老也"。这就像《诗经》里说的"哀哀父母，生我劬劳"，子女侍奉父母本就是天经地义。汉代贾谊更在《新书》中直言："子爱利亲谓之孝"，把孝道上升到了伦理规范的高度。

汉朝为何把孝道当国策？

汉朝将孝道纳入官员选拔体系，首创"察举制"，专门考察两项素质：

1. 秀才：精通儒家经典（难度系数★★★★★） 2. 孝廉：孝顺父母（难度系数★★★）

有趣的是，东汉中后期通过"秀才"当官的人越来越少。原因何在？一来社会过分推崇孝道，二来当秀才需要真才实学——《后汉书》记载，当时有人连奏章都写不通顺，自然难以服众。相比之下，"举孝廉"就成了仕途捷径。

那些让人瞠目的孝子故事

赵咨退盗的典故堪称经典：盗贼入室抢劫，他因老母卧病在床，不仅设宴款待盗贼，还主动献上家财。这要放在今天，怕是要被骂"愚孝"，但在汉代却被传为美谈——《孝经》有云："孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐"，赵咨可谓做到了极致。

更夸张的是张敞画眉事件：这位高官只因给妻子画了眉毛，就被弹劾"有损士大夫体统"。这正应了汉代的价值排序：父母如大地，妻儿如衣裳。用今天眼光看固然荒唐，但古人认为"求忠臣必于孝子之门"，道德标准与今大不相同。

正如《资治通鉴》揭示的规律：古代选官首重德行，现代考核侧重能力。那些喊着"孝治天下"口号的朝代，最终也难免出现伪君子——白居易在《杜陵叟》中讽刺的"虚受吾君蠲免恩"，正是对这种伪善的绝妙写照。

如今孝道观念日渐淡薄，但细想汉代这些极端案例，或许能给我们新的启示：真正的孝道不在形式，而在那份发自内心的敬爱。就像孟郊《游子吟》所言："谁言寸草心，报得三春晖"，这份情感跨越千年依然动人。

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