刘备到底是一个什么样的皇帝,他真的是一位仁君吗

刘备到底是一个什么样的皇帝,他真的是一位仁君吗

【一针见血】刘备非仁君，实乃乱世枭雄！且听笔者剥开演义迷雾，以史为鉴说分明。

少年桑树下的帝王梦

话说那涿郡少年刘备，早在家门口桑树下嬉戏时，便指着树冠豪言：“吾必当乘此羽葆盖车！”（《三国志·先主传》）吓得叔父急忙捂他嘴：“莫要胡言，当心灭族！”这哪里是童言无忌？分明是野心的种子在破土。恰如太史公在《史记》中所言：“燕雀安知鸿鹄之志？”此等冲天之志，注定了他不可能安分守己做个仁厚乡绅。

罗贯中先生写《三国演义》时，为突显蜀汉正统，把刘备塑造成“长厚似伪”的形象（鲁迅《中国小说史略》）。但诸位看官且想：乱世之中，真仁君岂能立足？当年宋襄公讲仁义落得惨败，曹操更是直言：“宁教我负天下人！”刘备若真如演义所写那般菩萨心肠，怕不是早成了群雄脚下的垫脚石。

直百钱背后的民生泪

建安十九年（214年），刘备入主益州后干了件耐人寻味的事。史载：“军用不足，备甚忧之。巴曰：‘易耳，但当铸直百钱...’备从之，数月之间，府库充实。”（《零陵先贤传》）这“直百钱”听着气派，实则是让一枚新钱抵百枚旧钱！百姓手中血汗钱瞬间缩水百倍，此等杀鸡取卵之举，与杜甫笔下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”何异？

更令人心寒的是入城时的劫掠。将士们如饿虎扑食，百姓家中财物尽遭洗劫。诸位试想：若真如演义所说“爱民如子”，岂能纵容此等暴行？《资治通鉴》记载此事时虽着墨不多，但字里行间透着血腥气。这般作为，倒应了杜牧《阿房宫赋》那句：“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”

【警世之言】所谓仁政，在刘备这里不过收买人心的幌子。真正枭雄，从来懂得何时该戴面具，何时该亮屠刀！

汉室旗号下的帝王心

刘备最精妙的戏码，莫过于“兴复汉室”这出大戏。建安二十五年（220年），曹丕篡汉后将汉献帝封为山阳公。此时刘备的反应堪称经典——他竟宣称献帝已遇害，哭天抢地要为君报仇，转头就黄袍加身！《三国志》写得含蓄，但字缝里分明刻着“僭越”二字。

更值得玩味的是劝进风波。雍茂、刘巴等直臣反对称帝，结果呢？雍茂以“他事”被杀（《零陵先贤传》），刘巴遭冷藏“非公事不言”。反倒是费诗因反对较早，仅被贬永昌。这般铲除异己的手段，令人想起范晔在《后汉书》中痛斥：“欲加之罪，其无辞乎？”

【史鉴】杜甫在《蜀相》中赞诸葛亮“两朝开济老臣心”，却不知他效忠的主公，早在家乡桑树下就做着皇帝梦。三顾茅庐的佳话背后，是各取所需的算计。

结语：观刘备一生，恰似苏轼《念奴娇·赤壁怀古》所叹：“浪淘尽，千古风流人物。”他善哭会演，懂得以仁德为外衣包裹野心，在乱世中成就霸业。但若论仁君二字，怕是要如王安石在《读史》中所讽：“当时黯黮犹承误，末俗纷纭更乱真。”拨开演义迷雾，我们看到的终究是个深谙权术的乱世枭雄。

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