为什么乾隆忍了和珅几十年，到死都舍不得杀了他呢

乾隆忍和珅至死不诛，盖因和珅实为大清国运转之枢纽，且能替君分谤。

此中玄机，非止于贪腐，实乃帝王权术之精妙运用：和珅之贪，恰成乾隆之利，去之则国政倾颓，留之则盛世可续。

能臣之器

和珅虽以贪名震天下，然其才实非等闲。通晓满汉蒙藏四语，乾隆朝外交事务悉赖其手——昔日番邦使节往来，皆由他一人斡旋，若无此才，天朝威仪几难维系。更兼总理户部、吏部要务，半数国政归其掌理。乾隆初登基时国库空虚，经其筹办钱庄、经营产业，竟使帑藏充盈；南巡北狩所需银钱，随手可办，不扰民生。此等能耐，朝中无人可替。乾隆深知，若骤然去之，国政必陷半瘫，纵其贪墨，犹胜于无人理事。恰如《资治通鉴》所载：“器利则事举，人亡则政息”，和珅之器，实为乾隆盛世之基石。

古有吕洞宾点石成金，以试人心贪痴。相传他化身为市井小贩，见人取金即笑曰：“此石本无价，痴儿自招殃。”乾隆视和珅亦如是——知其贪如点石之术，然能化民怨为国用，何忍弃之？

帝王心术

乾隆自诩“十全老人”，然天下事岂能尽善？凡有苛政扰民，皆由和珅出面推行；万民怨怼，尽归其身。譬如加征盐税时，百姓骂声载道，乾隆却得保仁君之名。此中深意，实为帝王分谤之术。及至退位为太上皇，群臣皆趋新君嘉庆，唯和珅殷勤如故：陪游西苑、奉觞祝寿，体贴胜过亲子。乾隆暮年孤寂，得此忠仆，岂忍割爱？更兼和珅貌肖乾隆早年愧疚之妃嫔，情愫暗移，宠信愈深。

此乃“以贪制贪，以佞养明”之千古权谋。老子云：“圣人常善救人，故无弃人”，乾隆视和珅为可弃之“人”，实则善用其“贪”以全己之“明”。去留之际，早筹万全之策。

及至嘉庆即位，乾隆遗此“大礼包”：抄家所得八亿两白银，足支国用十五载。新君初立，根基未稳，诛杀权臣立威，朝野震慑；国库骤丰，新政无忧。此计之妙，恰似张三丰授徒时所言：“重剑无锋，大巧不工”——和珅之贪，反成嘉庆登基之砥柱。

八仙过海故事有云：吕洞宾曾以金钵盛露，谓众仙曰：“此露可疗饥，然饮多必醉。”乾隆之待和珅，亦如饮露——知其可饱国库之饥，又防其醉乱朝纲，故留至身死方释手。

然须警醒：帝王纵贪终成祸。和珅聚敛八亿两时，大清根基已蚀；嘉庆虽得横财，盛世余晖却自此渐黯。苏轼《赤壁赋》叹曰：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，权术可谋一时之利，难挽国运之倾颓。

故曰：乾隆非不忍杀，实不能杀。和珅之存，系国脉于一线；和珅之亡，成新朝之转机。此中分寸，尽显帝王心术之幽微。

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