乌拉那拉氏死后乾隆为什么连一个寝陵都没有给她真相是什么

乌拉那拉氏死后，乾隆不给她寝陵的真相，实因她南巡途中自行剪发触犯满族大忌，乾隆虽口称“仁至义尽”，然心结深种，终致身后待遇连妃嫔都不如。

世人常被《如懿传》一类戏说迷惑，以为乾隆与继后情深似海。殊不知史册所载，那拉氏结局之惨，竟成清朝唯一无谥号、无牌位、无独立寝陵的皇后。乾隆在金从善事件中自辩道：“其后自获过愆，朕仍优容如故。乃至自行翦发，则国俗所最忌者，而彼竟悍然不顾。” 此语看似宽厚，实则暗藏雷霆——满俗以剪发为丧夫凶兆，皇后此举无异于诅咒君王，乾隆岂能释怀？

细究其由，那拉氏原为乾隆青宫旧人，太后亲点侧福晋，循序晋为皇贵妃摄六宫事，三年后方立为后。初时确有恩宠，然南巡至杭州，她忽而断发明志，史家多揣测或因失宠心灰，或因家族牵连。乾隆震怒之余，犹强作镇定，未即废后，只道“朕处此事，实为仁至义尽”。然此“仁义”何在？观其后续行径，分明是帝王心术的冰冷写照：回銮后即命销毁继后所有画像，宫中再无其踪影。

剪发惹祸

此事非同小可。昔年吕洞宾点化凡人，曾见一书生因断发弃功名，叹曰：“青丝系尘缘，一剪万事休。痴儿不悟此，空向镜中愁。” 皇后剪发，岂止断缘？实乃动摇国本。乾隆口称“曲予包含”，然《清实录》明载，他密谕地方督抚“不必预备皇后仪仗”，南巡船队中继后位份悄然降等。此等隐忍，恰似张三丰论剑时所言：“藏锋者未必宽仁，静水之下多暗流。” 看似未废后位，实已斩断情丝。

那拉氏病逝后，乾隆更显薄情。按制，皇贵妃金棺当用九十六人抬举，妃嫔亦需八十人。然继后灵柩仅六十四人承运，较妃礼尚缺一等。丧仪删减至极，棺椁竟塞入纯惠皇贵妃地宫侧室，无碑无祀。昔司马光著《资治通鉴》，言帝王驭下“恩不可妄施，威不可久弛”，乾隆此举，正应了此理——旧情早随流水去，何须虚名累九泉？

身后凄凉

无谥号、无寝陵的奇辱，岂是“减其仪文”四字可掩？对比孝贤皇后富察氏崩逝时乾隆亲扶梓宫、赋诗哀悼，继后之死竟如草芥。宫人私语，乾隆曾睹旧物而掷地长叹：“此等行径，岂是中宫所为！”其怨怼之深，纵使纳兰性德复生，亦难赋“人生若只如初见”之句，唯余“等闲变却故人心，却道故人心易变”的苍凉。八仙过海时，何仙姑尝劝吕洞宾：“帝王情薄如纸，何苦执念？”洞宾笑指江水曰：“潮来潮又去，何曾为沙留？君心若磐石，终被岁月磨。” 乾隆对那拉氏，恰似此理——初时青宫相守，终因一剪青丝成千古恨。

今人观史，当知宫闱恩怨非戏文那般简单。乾隆自诩“并非以爱选色升”，然色衰爱弛之讥，史家难逃。继后之祸，表面因剪发犯忌，实则暗藏权力倾轧与帝王心性。老子云“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”，乾隆口中的“仁至义尽”，不过掩耳盗铃罢了。乌拉那拉氏棺椁蜷缩于他人陵侧，恰似一面铜镜，照见天家情薄如纸的真相：恩宠如朝露，转瞬即逝；怨怼似寒冰，万载难消。

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