平阳公主之前结果一次婚，为什么卫青还愿意娶她

卫青娶平阳公主，非因情爱，实乃天子之命难违，政治联姻使然。

试想，一个曾为骑奴的男子，如何面对昔日主人的婚约？其中曲折，恰似道家所言“命由天定，运由己造”，非人力可强求。平阳公主早年嫁与曹参曾孙曹寿，育子曹襄；曹寿病逝后，又续弦于夏侯婴曾孙夏侯颇，十六载光阴，竟因夏侯颇私通父妾畏罪自尽，再成寡妇。彼时汉武帝之姐，年逾不惑，而卫青不过弱冠，这般“老妻少夫”之配，外人观之，自是疑窦丛生。

天子赐婚：政治棋局的无奈落子

平阳公主乃汉景帝长女，身份贵重如《史记》所载“公主下嫁，必择功臣之后”。汉家旧例，馆陶公主配堂邑侯，绛侯公主适周勃之子，皆为拱卫皇权之计。然卫青出身迥异——其母卫媪为平阳侯府婢女，父郑季仅一微吏，私生之子委身奴籍，少时牧马侯门，饱尝白眼。待卫子夫入宫为后，卫青方得擢升，然昔日主仆之分，岂是爵位可消？公主初丧夏侯颇，欲择良婿，群臣竟荐卫青。汉武帝一纸诏书赐婚，卫青纵有千般不愿，亦如吕洞宾点化凡人时所叹：“富贵如浮云，恩命似枷锁”，天子之命，岂容推辞？此中关节，恰似《资治通鉴》暗喻：政治联姻，向来是“利合则聚，势去则散”，情爱二字，早已让位于庙堂权谋。

从骑奴到国舅：卫青的修行之道

卫青之崛起，堪称西汉传奇。私生孤子，一朝为将，七击匈奴而封大将军，然其行事却如道家真人般谦退。张三丰曾言：“外其身而身存，后其身而身先”，卫青深谙此理。身居国舅之尊，既不结党营私，亦不骄矜自伐，每逢战捷，必推功于将士；位列三公，仍持“功成身退，天之道也”之念。昔年八仙过海，各显神通却终归大道，卫青亦在权力漩涡中守得本心。平阳公主再嫁时，他谨守臣节，敬而不亲，恰似吕洞宾度化渔夫故事：渔夫得金满船，洞宾却泼水散财，笑言“真富贵在心，不在形骸”。这般疏离，非无情，实乃乱世存身之智。

细究二人姻缘，岂止年龄悬殊、身份倒置？更因公主前两段婚姻，皆系功臣世族之结盟。曹寿、夏侯颇，俱是“与高祖斩白蛇同起”的勋旧之后”，而卫青霍去病乃新贵崛起，恰如苏轼《赤壁赋》所慨：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。汉武帝以姐弟婚配，意在弥合新旧势力，卫青默然承之，实为保全家族之策。史载其婚后“愈恭谨，若履薄冰”，盖因深知：昔日马前卒，今成座上宾，一着不慎，便如夏侯颇般身死族灭。

故而卫青之娶，非关儿女私情，实乃庙堂棋局中一粒无奈的棋子。然其以卑微之身，行中正之道，终得善终，恰印证道家真谛——人生际遇，浮云聚散，唯守心持正者，方能在权力风暴中如磐石不转。观其一生，正应了那句古谣：“身如芥子纳须弥，心比秋月照寒江”，政治联姻的冰冷外壳下，竟藏着一份超然的修行智慧。

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