历史上的吴应熊到底是什么样的,吴三桂反叛时他又在做什么

历史上的吴应熊并非小说中那般滑稽可鄙，他实为忠贞守节之士，面对吴三桂反叛，毅然留守京城，终与长子同殉国难，以血证其臣心。

康熙十二年，圣祖决意撤藩，吴三桂本以试探为名，未料弄假成真。昔日效仿沐英世守云贵之梦碎，遂萌反意。然其长子吴应熊尚羁留京师，名为额驸，实同人质。吴三桂密遣使者，欲召子归滇共谋大业，岂料吴应熊竟以忠义自持，断然拒返。

忠孝难全

吴应熊素主裁军示弱，早谏父王“朝廷深恩厚德，无以复加”。其父本商贾起家，归清后裂土封王，镇守云贵二十余载，受恩可谓隆极。更兼名分难立：昔年引清兵入关、擒杀永历帝者，正是吴三桂本人，“反清复明”之词，实如自噬其爪。吴应熊尝对亲信叹曰：“忠孝岂能两全？然君恩重于泰山，岂可因私废公！”此语深合《孝经》“移孝作忠”之义，亦暗合道家“顺天应人”之理——吕洞宾云游岳阳楼时曾题壁：“一念不正即为魔，万缘放下始见真”，吴应熊若早悟此理，或可避此劫波。

使者临门，吴应熊独坐灯下，展读家书泪痕犹湿。他深知父王盼归心切，却仍决意留京。非不孝也，实因三重深虑：其一，至死不认反叛为正途；其二，自恃皇亲身份，以为朝廷必留其为和谈之钥；其三，尚存万一之望，盼父王幡然悔悟。此情此景，恰似张三丰在武当山遇父子争执，曾以石击水喻之：“涟漪虽起终归寂，父子何须裂肝肠？”然历史洪流滔滔，岂容片石阻之。

血证臣节

康熙十三年冬，明珠奏请正法吴应熊，圣祖终下辣手。绞刑台上，吴应熊整冠理袍，向北再拜曰：“臣无负大清！”其子世琳年方十岁，犹诵《千字文》“天地玄黄”。此幕令监刑官掩面，正应了《礼记》所警：“覆巢之下，焉有完卵。”更如杜牧《阿房宫赋》所叹：“族秦者秦也，非天下也”，吴家之祸，实自取之。

滇南闻讯，吴三桂方食投箸，老泪纵横。然木已成舟，终致三藩之乱血染十载。吴应熊以血肉之躯，证其“宁为太平犬，不作乱离人”之志。后人读史至此，当思道家真言：“福祸相倚，安危同源”（《淮南子》语）。昔年八仙过海各显神通，终得渡劫成真；而吴应熊困于忠孝迷局，竟成历史祭坛上一炷心香。苏子瞻《赤壁赋》有句：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，个人命运在王朝更迭中何其微末，然其守节之光，终不灭于青史尘烟。

历史从无如果，唯留镜鉴：当大义与私亲相峙，抉择虽痛，却定千秋名节。吴应熊以身殉道，恰似寒梅立雪——零落成泥香如故，只为证取天地正气。

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