唐朝科举考试高中之后有什么好处,为什么读书人都会挤破头去科举呢

科举金榜：通向仕途的独木桥

唐朝科举高中后不仅能获得官职，还能免徭役、提升家庭地位——这正是读书人挤破头也要考科举的根本原因。

提起科举，人们常想起明清的八股取士。但科举制度早在唐朝已确立，并非八股文的专属产物。范进中举的癫狂、街坊的势利，不过是明朝科举的缩影。而唐朝科举的真正魅力，在于它构建了读书人改变命运的完整链条。

唐朝科举需完成五步：自我激励、谨慎报名、结交人脉、规避陷阱、等待结果。其中最关键的第一步，便是让读书人看清科举带来的三重红利： “朝为田舍郎，暮登天子堂”（引用自宋真宗《劝学诗》），这句诗道出了科举的核心吸引力——做官。

通过科举的“释褐”考试，士子们可脱去平民褐衣，换上官袍。韩愈曾感慨：“才者，德之资也；德者，才之帅也”（《韩愈全集》），但即便才高八斗，若不通过科举，仍难入仕途。这种价值观传承千年，连清朝的马二先生都叹：“纵圣人复起，犹当作文考科举！”

免除徭役：功名背后的民生考量

科举带来的不仅是仕途，更是实实在在的经济特权。唐代农民需承担沉重的徭役，如孟姜女丈夫修长城的悲惨故事。但科举功名可豁免此苦： - 童子科（十岁以下童子考试）虽门槛低，却让家长趋之若鹜。五代时大臣甚至提议废除此科，只因“童子应试过多，妨害农时”； - 进士功名更可免除全家徭役。如苗粲赴考前，父亲病重仍挣扎写下“入”字，催促其赴考——功名已成全家希望。

科举甚至影响家庭关系。杜羔落榜后，妻子以诗相激：“此去帝乡犹八百，忧心西下水东流”（化用《诗经》语意），逼其重考。这般“催夫上进”的故事，恰说明功名已成为评判男儿成败的标尺。

唐朝科举犹如一条镀金独木桥，承载着读书人的命运。它以制度之力，将寒门子弟的笔墨，化作改写阶层的利剑；将文人墨客的诗书，铸成通向庙堂的阶梯。正如《资治通鉴》所言：“科举兴，而士风始变”，这或许正是千年科举制度最深层的密码。

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