子午谷奇谋如果成功就能直取长安,诸葛亮为什么不采用魏延的这个计策

子午谷奇谋若成，直取长安或可期，然诸葛亮不纳，盖因国力悬殊，一着不慎，满盘皆输，非畏险也，实为汉室存续计。

魏延所献子午谷奇谋，素为后世争讼。其策以五千精兵，十日疾趋子午谷，直捣长安，期守将夏侯楙望风而遁，继据坚城以待孔明大军。若成，则中原可图；然诸葛终弃之不用，非仅风险之故，实关蜀汉存亡根本。

奇谋之险

此计需四事皆谐：一者魏延破长安如探囊取物，夏侯楙弃城而逃；二者城中粮秣充盈，足支久守；三者五千孤军能抗曹魏铁骑之围；四者孔明自斜谷出兵，克期会师。四者缺一，全局尽溃。昔刘邦暗度陈仓，所向无前，然彼时三秦分裂，章邯势孤，汉军一击即溃其众。今魏国一统，关中稳固，纵侥幸得长安，魏廷必倾国来争，蜀中疲敝，岂堪再败？

道家有云："轻则失根，躁则失君"（《道德经》）。吕洞宾点石成金之典，恰可喻此：仙人授术，取石立化黄金，然学徒贪速求成，未待火候即取用，反致真金尽化尘土。魏延之策，亦犯"欲速则不达"之忌——五千士卒深入绝地，若粮道一断，如陷瓮中，非但不能制敌，反累孔明分兵相救，自毁北伐大计。

蜀汉兵不过十万，国小民疲，一战折损，则元气难复。诸葛临终犹诫"慎战持重，毋以一眚掩大德"，岂容孤注掷于险途？

诸葛之慎

世人常责孔明不纳奇谋，实未察其心。魏延虽勇冠三军，然性矜高，屡与同僚龃龉。北伐之际，忽献此惊天之策，独领偏师深入，其意难测。昔张三丰授武当心法，尝诫弟子："剑走偏锋易伤己，心存侥幸终误国"。魏延请缨过切，反启疑窦：若其投魏，蜀中危矣！诸葛一生如履薄冰，岂肯以汉室存亡托于难测之臣？

更深层者，乃战略之本不同。韩信"明修栈道，暗度陈仓"，因敌势弱而我势强；今魏强蜀弱，正需"积小胜为大胜"。诸葛《将苑》有言："善战者无赫赫之功，善胜者无智名"。他六出祁山，步步为营，非不能奇，实不敢奇——蜀中但失一卒，如断一指；魏国折万人，犹损毫毛。此中深意，后人岂可轻议？

八仙过海故事可鉴：铁拐李渡海，本可踏浪疾行，然见风涛骤起，即敛神通，稳坐葫芦。何也？"急流勇退保全身"是道家常训。诸葛北伐，亦如老仙驭浪，宁失机而存根本，不贪功而陷绝境。

细究其由，非仅不信魏延，实乃国运所系。蜀汉如风中残烛，岂容以五千士卒赌长安？昔杜甫咏武侯："三顾频烦天下计，两朝开济老臣心"，孔明之慎，非畏死也，实为酬先主白帝托孤之重。若逞一时之快，使汉室血脉断于子午谷，则千古罪人矣！

诸葛一生，以"鞠躬尽瘁，死而后已"自励，其不用奇谋，恰是最高明的"无招胜有招"——弱国图存，贵在持恒，不在侥幸。后世读史者，当思：若魏延真抵长安，魏廷一日调集十万大军围城，蜀中何人能救？此问一出，奇谋之虚妄自见。

故曰：子午谷非不能行，实不可行。孔明之智，正在于知不可为而不为，守正以待天时。汉家陵阙虽没，此等慎战精神，至今警世。

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