揭秘：古代的满汉婚姻制度有什么不同？

一句话说透：满汉婚姻制度的本质差异，在于"妻权"与"旗籍"的博弈——汉族重嫡庶尊卑，满洲重政治联姻。

一、汉族的婚姻：妻妾分明如泾渭

说到汉家的婚姻制度，倒让人想起《礼记》里那句"聘则为妻，奔则为妾"。这八个字可谓道尽汉族婚姻的森严等级——正妻是明媒正娶的主母，妾室不过是"以色事人"的附属品。

正妻所生的嫡子，生来就是"大宗"，《史记·殷本纪》记载商纣王"废嫡立庶"导致亡国，可见嫡庶之别关乎国本。而妾生的庶子虽也算主子，却如《红楼梦》里贾环一般，终究矮人一头。更可怜的是通房丫鬟，白日洒扫夜侍寝，恰如白居易笔下"血色罗裙翻酒污"的琵琶女，不过是主家的一件活器物。

春秋时兴起的媵嫁制度更显奇特。当年齐国公主出嫁，必要带着同姓姐妹"滕从"，《左传》记载秦穆公一次娶了晋国五位媵女。这些媵女说是陪嫁，实则如《诗经》所言"诸娣从之，祁祁如云"，本质上仍是群婚制的遗存。不过她们比妾室体面些，算是正妻的"备胎"。

二、满洲的福晋：旗籍才是硬道理

满洲人玩的却是另一套规则。他们的婚姻制度，倒应了纳兰性德那句"人生若只如初见"——初见时已注定身份。正福晋如同汉家的正妻，但侧福晋这个角色就微妙了：虽是侧室，却也在旗籍玉碟上有名号，相当于"体制内"的二房。

清廷的聪明之处在于"不分满汉，但问旗民"。满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗之间可以通婚，但必须都在旗籍之内。这就把婚姻变成了政治纽带，康熙朝满汉联姻的恭亲王常宁，娶的汉军旗福晋照样风光大嫁。

后来满洲贵族学了汉人纳妾，却留了个心眼：妾室不必在旗，自然也不受朝廷保护。所以《清稗类钞》记载，某贝勒的汉人妾室被正福晋虐待致死，官府竟以"非旗籍人口"为由不予追究。这倒与汉家"妾通买卖"的规矩殊途同归了。

说到底，满汉婚姻制度的差异，恰似杜甫那句"朱门酒肉臭，路有冻死骨"——汉族看重的是血缘宗法，满洲讲究的是政治实用。一个用妻妾制度维护家族秩序，一个用旗籍制度巩固统治根基，倒都算得上"婚姻政治学"的典范了。

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