做了皇帝还要出家历史上除了顺治还有哪些出家的皇帝

做了皇帝还要出家？历史上除了顺治还有哪些看破红尘的帝王？且听笔者为你细细道来这龙袍与袈裟交织的传奇。

一、尘缘未了的帝王

说起帝王出家，世人多知清世祖顺治。这位少年天子登基十七载，忽而抛下金銮殿的龙椅，转身踏入古佛青灯的寺院。正如杜牧所言"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中"，帝王出家看似匪夷所思——锦衣玉食不香吗？万里江山不重吗？可若细品史册，便会发现帝王袈裟下藏着颗颗破碎的心。

顺治六岁登基，正值明清鼎革之际。辽东铁骑踏碎山河，扬州十日血染江河，这些场景深深烙在少年天子眼底。待他亲政后，又遇董鄂妃早殇之痛，终是看透"世间安得双全法"的虚妄。这倒应了《红楼梦》那句"因嫌纱帽小，致使锁枷杠"，只不过顺治是嫌纱帽太重，宁可换作僧衣一袭。

（注：据《清史稿》载，顺治帝于1650年亲政，1661年驾崩，其间确曾多次表露出家意向）

二、佛光初照的引路人

若论帝王与佛门渊源，当首推东汉第二位皇帝——汉明帝刘庄。这位少年时便以"东海公"聪慧著称的帝王，夜梦金人而遣使西域，迎来天竺高僧摄摩腾、竺法兰。永平十一年（公元68年），洛阳城外建起中华第一古刹白马寺，自此"白马驮经"的故事传诵千年。

有趣的是，汉明帝虽引入佛教，本人却未出家。他一面在南宫建起中国最早的精舍（相当于佛学院），一面以《资治通鉴》所称"明帝善刑理，法令分明"，将佛教置于王权之下。这般做法，倒似白居易诗中"何必奔冲山下去，更添波浪向人间"的智慧——佛法是舟筏，江山才是彼岸。

（注：《后汉书》明载永平求法事，白马寺遗址今犹存洛阳）

三、龙袍换袈裟的痴心人

真正将帝王出家演成旷世奇谈的，当属南朝梁武帝萧衍。这位"竟陵八友"出身的文坛领袖，早年励精图治，《梁书》赞其"勤于政务，冬月手皴裂"。可叹晚年沉溺佛法，上演四度"舍身同泰寺"的闹剧——群臣每次需耗亿万钱赎其还朝。

最荒唐者当属大通元年（527年），武帝在寺中亲讲《涅槃经》，竟宣称"奴子亦是人子"，要解放全国奴隶。结果朝纲大乱，最终酿成侯景之乱。杜牧"商女不知亡国恨"虽写陈朝，用在萧衍身上倒也贴切。正如《资治通鉴》所评："以万乘之尊，为匹夫之事，卒致邦国丘墟。"

（警醒：据《南史》记载，梁武帝晚年"日止一食，膳无鲜腴"，最终饿死台城）

纵观青史，帝王出家多因尘世煎熬：或如顺治背负血海深仇，或似萧衍陷入信仰狂热。倒是汉明帝懂得"菩提本无树"的真谛——佛在心而不在形。帝王也好，僧侣也罢，终究要明白《道德经》中"治大国若烹小鲜"的至理：该穿龙袍时稳坐明堂，该披袈裟时青灯古佛，方是真自在。

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