古代发配人犯到边关，衙役为什么抢着做

衙役抢着押解流犯？只因油水赛过三年俸！

一、刺配边疆：比死刑更残酷的活地狱

翻开《水浒传》，林冲风雪夜山神庙的悲鸣，卢俊义发配沙门岛的惨状，皆在笔墨间透出刺骨寒意。古人云"刑不上大夫"，可这刺配之刑，偏是在囚徒面颊烙印"囚"字，披枷戴锁步行千里，终老于瘴疠之地。正如柳宗元谪居柳州时悲叹："一身去国六千里，万死投荒十二年"，此刑名曰宽恕，实则是将人投入活地狱。

细究其因，古代囹圄不比现代监狱。县衙牢房仅关轻罪犯人，重刑犯则需发配以彰显皇权仁慈。据《宋刑统》记载，流刑分二千里至三千里三等，罪犯充军戍边、垦荒屯田，十人九亡。这般设计，恰似杜牧《过华清宫》暗喻："一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来"——表面是恩典，内里是钝刀割肉的酷刑。

二、衙役的生意经：苦差变肥差

野猪林中董超薛霸高举水火棍时，可曾料到鲁智深的禅杖？《水浒传》写尽了押解凶险，却未道破现实玄机。真实历史上，押解逃亡率不足万一——宋代《刑统》明载"逃者斩立决，株连三族"，明代《大诰》更将逃犯亲属编入贱籍。这便应了民间老话："跑了和尚跑不了庙"。

衙役争抢此差，实因有三重利诱：其一，公家补贴丰厚。明代《宛署杂记》记载，押解千里可得"脚力银五两"，相当于县衙皂隶半年俸禄；其二，沿途州府接待。持公文过驿，食宿皆由地方供养，衙役反能克扣餐费中饱私囊；其三，家属打点孝敬。富户为使亲人少受苦楚，动辄奉上数十两白银，恰似《儒林外史》中差人笑言："这一路不是押解，是抬着财神爷逛山水哩！"

这般油水，对年俸不过十二两的底层衙役而言，无异于天降横财。纵使要跋涉数月，但在"十户九穷"的农耕社会，此等肥差堪比现代公费旅游。明代《三言二拍》中赵能押解故事，正是这般灰色生动的写照。

流放制度看似荒诞，实为古代统治智慧的残酷结晶。它既消耗重刑犯的生命力开发边疆，又以利益驱动底层吏员，更以家族连坐震慑百姓。这般环环相扣的设计，恰似《盐铁论》所言："治大国若烹小鲜"——只是这"小鲜"，终究是千万囚徒的血肉之躯。

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