狮子源于非洲属于外来物种，为何我国古代镇宅要用狮子

狮子源于非洲属于外来物种，为何我国古代镇宅要用狮子？

一句话说透：佛教加持抬地位，皇权象征作祥瑞，镇宅避邪选狮不选虎！

您瞅瞅，古代大户人家门口那对石狮子，龇牙瞪眼蹲坐着，要多威风有多威风。古人讲究个排场，越是朱门绣户，越得摆出这等气派。可细琢磨就奇了怪了——狮子这玩意儿，压根不是咱神州本土产的啊！它老家在非洲，是打西域进贡来的稀罕物。那咱华夏大地上的真·百兽之王老虎，论凶猛、论威严，哪点比不上狮子？凭啥镇宅的不是石老虎，偏是这外来户石狮子？这里头，门道深了去了！

一、狮子打哪儿来？皇家贡品显尊贵

老虎在咱这儿，自古就是"大虫"。《搜神记》里写得明白："扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投于虎，不噬，乃宥之"。老虎虽猛，架不住人聪明，到后来竟成了晋朝贵公子手里的玩物。狮子呢？那可是正儿八经的"进口货"！班固《汉书·西域传》白纸黑字记着：西域各国进贡的宝贝里，除了金银珠玉，还有大象、狮子、汗血宝马这些活物。《尔雅》也佐证了：汉朝那会儿，疏勒王就给皇家送过狮子！

可问题来了：狮子既然是皇家专享的稀罕物，民间老百姓见都没见过几回，咋就突然成了家家户户都认的镇宅神兽？这事儿，得从唐朝的一场"文化革命"说起。

二、命运大转折！佛教圣兽登神坛

唐朝以前，狮子在民间就是个"耍把式"的。逢年过节舞个狮，热闹是热闹，可地位真不高。转折点就在女皇武则天这儿！她老人家一改前朝"道先佛后"的规矩，一道诏书明文："自今以后，释教宜在道法之上，缁服处黄冠之前"（缁服是僧衣，黄冠是道袍）。这等于把佛教捧上了天！

佛教一得势，跟佛教沾亲带故的狮子可算是"一人得道，鸡犬升天"了。佛经里头，狮子那是正儿八经的护法神兽！《佛说太子瑞应本起经》讲得神乎："佛初生时，有五百狮子从雪山来，待列门侧"。您听听，佛祖降生都有狮子护驾，这身份能不尊贵吗？狮子在佛教里，那就是驱邪镇宅的象征！老百姓一看，连菩萨都认狮子当保镖，咱还等啥？赶紧凿个石狮子摆门口啊！

于是乎，石狮子从"戏班台柱子"一跃成了"宅门守护神"，真真是"此一时，彼一时"。有钱人家尤其信这个——家大业大的，门口蹲俩石狮子，既显排场又求平安，心理踏实啊！这股风越刮越猛，到后来，连不信佛的都觉得：家门口没俩石狮子，出门都不好意思跟人打招呼！

三、老虎输在哪？猛则猛矣欠"祥"气

肯定有人不服：老虎不威猛吗？堂堂本土兽王，咋就混不过外来的狮子？问题就出在老虎太"实在"了！史书里老虎吃人的记载比比皆是，老百姓心里头直犯怵：谁愿意把个"食人兽"摆家门口？怕不是嫌家业太厚实，请虎大爷来"帮帮忙"？再者说，老虎性子野，难驯服。狮子好歹能驯化表演个节目，放门口当"保安"也显得更"懂事"。唐朝司空图《二十四诗品》形容豪杰"壮士拂剑，浩然弥哀"，可老虎这"壮士"要是真"拂剑"起来，怕是要出人命！

所以说，狮子能上位，靠的是天时（佛教盛行）、地利（皇权加持）、人和（祥瑞寓意）。老虎虽勇，却少了这份"神性光环"，只能叹一句"时也，势也"。不过老虎也没输彻底——在咱文化血脉里，它依然是威武勇猛的象征，龙腾虎跃、虎虎生威，那叫一个精神！只是论起"看大门"这差事，终究还是让位给了更"吉祥"的石狮子。

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