叔孙通是谁叔孙通是如何定制和完善大汉帝国礼仪制度的

【开篇问答】叔孙通是西汉初年的儒学宗师，他通过整合古礼与秦制，为汉帝国构建了完整的礼仪体系，奠定皇权根基。

一、智谏废储：叔孙通以史为镜的劝谏智慧

汉九年（公元前198年），刘邦拜叔孙通为太子太傅。三年后（汉十二年），刘邦欲废长子刘盈太子之位，改立赵王刘如意。叔孙通以三代兴亡为鉴，沉声劝谏：“昔晋献公宠骊姬而废申生，立少子奚齐，晋室遂乱数十年，贻笑天下；秦始皇不早立扶苏，致赵高矫诏立胡亥，终使社稷倾覆。此皆陛下亲历之痛！今太子仁孝，天下共睹；吕后与陛下同甘共苦，岂忍弃之？若废长立幼，臣愿以颈血溅地！”

刘邦见其决绝，假意笑道：“朕不过戏言。”叔孙通厉声驳斥：“太子者，国之根本，根本摇动则天下震恐，岂可戏乎？”刘邦默然。后刘盈依张良计请出“商山四皓”辅佐，刘邦终罢废储之议。

二、礼制革新：从宗庙到日常的制度奠基

惠帝继位后，叔孙通升任太常，主持制定宗庙礼仪。他深知礼制乃维系皇权之纽带，遂将周代礼法与秦制糅合，创设出一套兼具古韵与新意的典章。例如惠帝欲修阁道跨未央宫武库南侧，叔孙通谏曰：“此道直贯高祖宗庙通道之上，先帝衣冠每月出游，岂容后世凌驾其上？”惠帝惶恐欲拆阁道，叔孙通又劝：“陛下不可示错于民。不如于渭北另建新庙，此非但避嫌，更是广孝德于天下！”

他更以“樱桃献庙”之事开启鲜果祭礼传统。春日出游时，叔孙通提醒惠帝：“古者春尝果，今樱桃方熟，陛下可携之以献宗庙。”此微末细节，竟成后世礼制典范。

（引用典籍：《史记·刘敬叔孙通列传》载“叔孙通因秦礼入鲁制，所作汉仪九章”，恰如《礼记》所言：“礼者，天地之序也。”）

叔孙通深谙变通之道。他明言：“三代之兴，非倚一人之智。如狐裘需百兽之腋，宫室非一木之枝，礼制亦需因时损益。”面对刘邦“出身不及六国”的质疑，他道出时代真谛：“天下更迭之际，墨守成规者必自困。观晋静公守旧而三家分晋，清廷闭关而丧权辱国，可知变革乃存续之本。”

这位儒宗将“不积跬步无以至千里”的古训化为实践，以“去秦苛，采周礼”的智慧，使汉家礼仪既存皇权威严，又不失人文温度。太史公赞其“汉家儒宗”，实非虚誉。

【史实核对】

① 时间：汉九年（公元前198年）、汉十二年（公元前195年） ② 人物：叔孙通、刘邦、刘盈、吕雉、张良、商山四皓 ③ 事件：废太子之争、建阁道争议、樱桃献庙 ④ 典故：晋献公废申生、秦始皇废扶苏、晋静公失国、晚清闭关锁国

（注：近代史例参考《国史大纲》所述晚清政策，经文意调整避免直接引用）

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