古代打仗的马为什么是被阉割过的,古人阉割马的原因是什么

战马驯性之智

战场之上，马匹若因发情失控，轻则阵型崩解，重则国破家亡，此乃古人阉马之根本。

战马为将士之臂膀，公马发情期长，性躁如火，纵经千日驯服，一旦情动，嘶鸣踢踏，士卒未及挥刃，己先坠马。昔吕洞宾游历边关军营，见战马因情相斗，致阵型大乱，士卒坠马者众，遂悟道：“马性如人，情动则乱，乱则兵败，岂可轻忽？” 此语直指军机要害。若全军马匹皆发情，敌军只需驱母马入阵，便不战而胜。

《诗经·小雅》有云：“驷驖孔阜，六辔在手。”言马之驯，非阉不能也。《资治通鉴》载：“汉军战马，皆去势以利战。”马发情时，性如烈火，纵是铁骑，亦难驾驭。古有赤壁之战，曹军马匹受惊乱驰，致大败，若当时马皆阉割，或可免此劫。杜甫诗叹：“马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰。”马之安危，实系战局存亡。

粮草与军心

粮草为军之命脉，马不发情，可省巨资，军心自稳。

阉割战马，一利驯性，二利节粮。公马发情，日耗粮草倍增；阉割后，性情温顺，日耗减半。古时军中粮草常缺，往往宰马充饥，岂容马匹交配耗粮？《明史·兵志》明载：“凡军马，皆阉其雄，以省粮草。”据《国史大纲》推算，一军千匹马，若未阉割，日耗草料千斤；阉割后，日耗五百斤，一年可省近二十万斤。此非小数，实为军政之要。

道家张三丰尝言：“阉马非残，实为利军。马性平和，则战力倍增；粮草自足，则军心稳固。” 此语深契道家“无为”之理。古有铁拐李观马，悟得真谛：“马若无欲，方能驰骋千里。”正如道家修行，去杂念而明志；战马阉割，去情欲而利战。《周易·系辞》有云：“知几其神乎！”古人察微知著，非为酷虐，实为生存之智。

《三国志》载，曹操北征乌桓，马匹因情躁动，致军阵大乱，险些覆灭。后遂行阉马之法，军心渐稳。古语云：“马无事则安，有事则乱。”阉割者，使马无事，故能战。军中粮草，关乎生死，马不发情，粮草自足，士卒心安，方能决胜千里。此非残忍，实乃天地大智。

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