诸葛亮的识人术:这五种人,被诸葛亮称为"五害",不可结交,不清楚的读者可以和我们一起看下去。

诸葛亮在《出师表》中提出五种人,被称为"五害",这些人在与蜀汉结盟的过程中扮演了关键角色。
诸葛亮为何把这种人,排在五害之首呢?是因这种人属于彻头彻尾的小人,破坏了非常大。
这点上,诸葛亮有过教训,差点就中了招。诸葛亮在第四次北伐时,开局打得非常顺利,击败郭淮,抢收魏军的麦粮,包围祁山,打得司马懿闭门不出,以至于被属下笑他是"畏蜀如虎"。
哪料正这时,李严却突然来信告知诸葛亮:筹集不来军粮了,赶紧退兵。无奈之下,诸葛亮只得退兵。可回到成都后,李严却一脸迷茫地问:丞相你咋回来了?军粮有的是。幸亏诸葛亮保留着李严的亲笔信,这才避免了遭陷害。
李严跟诸葛亮一样,也是托孤大臣,自然在他身边,早已聚拢起一股反对诸葛亮的势力。但问题是,反对不是错,可以交流,阐述。辩论等,可一旦用上了这种"陷害"手段,性质可就变了。
因为这是小人之举!自然这股势力,也就成了结党营私,陷害贤良的势力了。这幸亏诸葛亮能证明清白,不后果是啥,谁都清楚。
所谓人要衣装,佛要金装。一人的衣着打扮,其实反应出的是他的内在素养和品味。
所以,人不能"金装",因为人是要干活,处理事务的,不是披一身金灿灿的衣着,坐在那不动不摇的佛像!凡事要讲解尺度,过了尺度,岂能不产生危害?
三、虚夸妖术,诡言神道
这类人,无论过去还是现在,都屡见不鲜。
比如三国时期的孙策,为何跟道士于吉较劲,不顾一切的杀掉于吉?用孙策自己的话解释就是:子妖妄,能幻惑众心,远使诸将不复相顾君臣之礼。
三、专察是非,私以动众
四. 专察是非,私以动众
四. 专察是非,私以动众
四. 专察是非,私以动众
四. 专察是非,私以动众
四. 专察是非,私以动众
四. 专察是非,私以动众
四. 专察是非,私以动众
四. 专察是非,私以动众
四. 专察是非,私以动众
四. 专察是非,私以动众
四. 专察是非,私以动众
四. 专察是非,私以动众
四. 专察是非,私以动众
四. 专察是非,私以动众
五、 伺候得失,阴结敌人
这类是什么人?谁都清楚!向大里说就是对不起祖宗的那类人,向小里说,就是见利忘义的人。那么蜀汉有这类人吗?当然有,且给蜀汉带来的巨大的损失,这就是糜芳!
关羽再傲,也是为了蜀汉,因糜芳没完成准备粮草的任务,气得训斥他:等我打完仗,再收拾你。结果,关羽前面血战荆襄,他后面就投降东吴!致使关羽最终被杀,他是罪魁祸首!
糜芳之所以投降,就是因"伺候得失",即算计自己的得失。却从不想,关羽和荆州,对蜀汉意味着什么!正是因关羽死,荆州丢,刘备这才不顾一切地发动夷陵大战,兵败后郁闷而死。
五、 伺候得失,阴结敌人
五、 伺候得失,阴结敌人
五、 伺候得失,阴结敌人
五、 伺候得失,阴结敌人
五、 伺候得失,阴结敌人
五、 伺候得失,阴结敌人
五、 伺候得失,阴结敌人
五、 伺候得失,阴结敌人
五、 伺候得失,阴结敌人
五、 伺候得失,阴结敌人
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