五姓七宗的实力到底有多大,为什么皇帝嫁女儿给他们都被嫌弃呢

五姓七宗的势力之盛，竟至于连皇帝嫁女都遭嫌弃——这并非戏言，而是唐代门阀政治巅峰时期的真实写照。

门第高过皇权？

所谓“五姓七宗”，指的是魏晋至唐末最具影响力的七大士族：陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏与太原王氏。这些家族虽起于东汉，却在北魏孝文帝推行汉化、定姓族之际正式确立其社会地位，并于两晋南北朝持续壮大，至唐朝达到鼎盛。彼时，世人婚嫁首重门第，“宁娶五姓女，不仕帝王家”之风盛行，足见其声望之隆。

尤为惊人者，唐太宗李世民曾欲将公主下嫁五姓之家，竟遭婉拒。此事载于《资治通鉴》卷一九五，贞观十二年（638年）条：“上曰：‘我与山东崔、卢、李、郑，旧既无嫌，为其世代衰微，全无官宦，犹自云士大夫，婚姻之际，以相矜夸……’”可见李世民虽贵为天子，亦难撼动其门第之傲。

血统为牢，科举难破

这些世家深信“血统纯正”乃立身之本，婚配严格限于七宗之内，绝不与寒门通婚。唐代名相薛元超晚年曾叹：“此生所恨者有三：不得进士第，不娶五姓女，不得修国史。”（见《新唐书·薛收传附薛元超传》）一句“不娶五姓女”竟列人生三大憾事之一，足见其社会心理之根深蒂固。

李世民深知此弊，力推科举以拔寒俊，意图削弱门阀。然世家子弟凭借累世经学、藏书万卷、名师授业，即便参与科举，亦常“一举登第”。如《国史大纲》所言：“士族文化深厚，非一纸诏令可摧。”故科举虽开，门第之墙未倒，皇权与士族之间，实为一种微妙的共治格局。

恰如杜牧《阿房宫赋》所警：“灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。”五姓七宗之盛，源于自身文化资本与社会网络；其衰，亦因固守门第而拒纳新血，终成时代弃子。

及至唐末，黄巢起义席卷中原，天祐二年（905年）朱温制造“白马驿之祸”，将裴枢、崔远等三十余名朝臣投尸黄河，并讥曰：“此辈自谓清流，宜投浊流！”（《新唐书·奸臣传》）五姓七宗多遭屠戮，百年基业毁于一旦。自此，延续近八百年的士族政治彻底终结，宋代以降，再无能与皇权分庭抗礼之世家。

历史之潮，浩浩汤汤。门阀之兴，起于乱世之秩序真空；其亡，亦因盛世不容二元权力。正如刘禹锡《乌衣巷》所咏：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”——再高的门第，终归尘土；唯制度与人才，方为国之根本。

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