他是曹操的孙子，曹睿的文学能力有多强

曹叡（205—239），魏明帝，曹操之孙，其文学造诣深厚，尤以《露布天下并班告益州》檄文闻名，笔锋如刀，直指人心，堪称三国文坛之冠。

文采风流，少年英主

曹叡幼年俊秀，天资聪颖。《三国志》载：“左右小臣、官簿性行，名迹所履，及其父兄子弟，一经耳目，终不遗忘。”曹操爱之如命，尝言：“我基于尔三世矣。”此等慧根，深合道家“心凝形释”之妙。昔吕洞宾点化世人，曹叡亦以文心照见时局。《黄庭经》有云：“心清则气正，气正则事成。”其幼时常诵《道德经》，如张果老倒骑驴，不拘常理而得真趣。曹操每宴宾客，必令叡侍侧，观其应对，如《列子》所言：“心凝于形，气通于道。”此等历练，早铸其文心。

檄文制胜，智略无双

曹叡登基时年二十二，锐意独揽朝政。曹丕临终设司马懿、陈群等四辅，叡以吴蜀边防为由，调司马懿、曹真、曹休至边关，仅留陈群于京。诸葛亮六出祁山，攻势如潮。叡撰《露布天下并班告益州》，批驳诸葛亮：“亮外务立孤之名，而内贪专擅之实。刘升之兄弟守空城而已。巴蜀将吏士民诸为亮所劫迫，公卿以下皆听束手。”此文一出，挑拨蜀汉君臣，离间军民，直指“虐用其民，刻肌伤骨”，令蜀中百姓怨声载道。《史记·项羽本纪》有云：“夫秦失其政，而陈涉首难。”叡以文为兵，双管齐下，险些动摇诸葛亮根基。其文笔之妙，史家赞曰：“秦始皇、汉孝武之俦，才具微不及耳。”

昔张三丰修道武当，以文载道，曹叡亦然。《道德经》言：“上善若水，水善利万物而不争。”叡之檄文，如清泉润土，柔中带刚。其文风承曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何”之气魄，更添锋芒。尝见《赤壁赋》有“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，叡则以文写史，于字里行间见天地。其治国亦如《资治通鉴》所载：“选用忠良，宽刑罚，布恩惠，薄赋省役，以悦民心。”魏国欣欣向荣，吴蜀皆惧。

然天不假年，曹叡年仅三十六岁病逝，未竟一统河山之志。其早逝如朝露易逝，警示后人：才智虽高，命途多舛，当惜时如金，勤勉不息。《易经》云：“君子终日乾乾，夕惕若厉。”叡之短命，非天不佑，实因操劳过甚，如吕洞宾点化《八仙过海》中“八仙”各显神通，然天道酬勤，亦需惜身。

文章千古事，得失寸心知。曹叡以笔为剑，文武双全，虽未一统天下，然其《露布》一文，直指人心，为后世文治之典范。其文心不朽，如曹操《观沧海》所咏：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”千年之下，犹见其锋芒。

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