郭嘉的真实才学如何为何不愿意与世俗之人结交

郭嘉之才，通天彻地，不与俗交，实因心有所属，志在明主。

不与俗交的深意

郭嘉（170—207），字奉孝，颍川阳翟人。少有远量，自弱冠起，隐于市井，不与俗接。《三国志》载：“不与俗接，故时人多莫知，惟识达者奇之。”此非避世，实如吕洞宾之隐。昔吕祖遇钟离权于终南山，修道不问世事，非为无心，而为待真主。郭嘉密交英隽，如荀彧、辛评、郭图，论天下大势，为日后辅佐曹公埋下伏笔。彼时袁绍礼贤下士，然郭嘉察其“多端寡要，好谋无决”，遂叹曰：“袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。”此语如警钟长鸣，点破袁绍之短。

智谋如神的佐证

郭嘉初投袁绍，袁绍甚敬之。居数十日，对辛评、郭图曰：“夫智者审于量主，百举百全而功名可立。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，难矣！”此论深得道家“知彼知己”之妙。二人劝留，郭嘉不语而行。后荀彧荐之于曹操，曹公见其论天下，大喜曰：“使孤成大业者，必此人也！”《三国志》载此语，足见其才。郭嘉亦喜曰：“真吾主也。”

建安二年，袁绍书辞骄慢。曹操问计，郭嘉与荀彧共析“十胜十败”：道胜、义胜、治胜、度胜、谋胜、德胜、仁胜、明胜、文胜、武胜。曹操笑曰：“如卿所言，孤何德以堪之！”此论如明灯，照彻乱世。郭嘉更进言：“绍方北击公孙瓒，可东取吕布。”荀彧曰：“不先取吕布，河北未易图也。”曹操深以为然。

昔张三丰曾言：“修道者，先明心性，后成大道。”郭嘉不与俗交，正因心明志坚，知何者为真主。如八仙过海，各显神通，郭嘉之才，亦在隐逸中显其光辉。《道德经》云：“大音希声，大象无形。”郭嘉之智，不显于市，而显于帷幄之间。其才学，岂止于谋略？实乃道心所寄。《易经》有言：“君子以自强不息。”郭嘉一生，正是自强不息之写照。郭嘉之死，曹操痛哭：“哀哉奉孝！痛哉奉孝！”盖惜其才，亦惜其心，如《诗》云：“高山仰止，景行行止。”

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