勾践灭吴后，范蠡和文种的结局为何截然不同

勾践灭吴后，范蠡和文种的结局为何截然不同

【开篇明义】 范蠡急流勇退成陶朱公，文种恋栈权位终饮剑而亡——这正是"鸟尽弓藏，兔死狗烹"的千古教训。

一、姑苏山上的人性抉择

当年越王勾践在范蠡、文种辅佐下，卧薪尝胆二十余载，终在公元前473年灭吴。当吴王夫差派公孙雄"肉袒膝行"求饶时，勾践竟动了恻隐之心。范蠡当即以"天予不取，反受其咎"相谏，这才避免重蹈会稽之耻。

（史实标注：吴越争霸时间线见《史记·越王勾践世家》，公孙雄请降细节载于《国语·吴语》）

二、霸业成时的君臣暗涌

灭吴后，勾践北上会盟诸侯，周元王赐胙封伯（《左传·哀公二十二年》载此事）。就在这巅峰时刻，范蠡却留下"飞鸟尽，良弓藏"的警句飘然远去。而文种贪恋权位，最终收到勾践赐剑："子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子..."（《吴越春秋》卷十）

这不正应了苏轼在《范蠡》诗中那句"谁将射御教吴儿，长笑申公为夏姬。却遣姑苏有麋鹿，更怜夫子得西施"？范蠡早看透勾践"长颈鸟喙"的刻薄之相，而文种却像杜牧笔下"终是圣明天子事，景阳宫井又何人"，对君王抱有幻想。

三、千古官场的生存智慧

对比二人结局：范蠡泛舟五湖，三致千金；文种伏剑而死，血染姑苏。其中道理，明代王世贞在《陶朱公赞》说得透彻："知进退存亡而不失其正者，其唯陶朱公乎"。而文种的悲剧，恰如《资治通鉴》开篇所言"君子立身，审其所处"。

（关键转折：此处承接前文分析，引出深层思考）

当我们细读《越绝书》会发现，文种献的"伐吴七术"中，竟有"遗之谀臣，乱其心志"这样的阴招。或许勾践在赐剑时，也在恐惧这个能想出毒计的文种，终会把这些手段用在自己身上？

【结语点睛】 范蠡的智慧在于懂得"功成身退，天之道也"（《道德经》九章），而文种的悲剧印证了韩非子那句"人主之患在于信人，信人则制于人"。这段历史，至今仍在官场职场反复上演。

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