徐达到底是怎么死的,他的死和一直烧鹅有没有关系

徐达实乃病逝：一只烧鹅背不起的千古奇冤

洪武十八年（1385年），大明开国第一功臣徐达病逝于北平。所谓"朱元璋赐烧鹅催命"之说，不过是后世文人笔下的一缕炊烟，飘不进六百年前的史实高墙。

一、烧鹅快递？不存在的！

正史《明史·徐达传》载得明白："达在北平病疽，笃，帝遣使慰问。"此时南京与北平相隔两千里，纵是八百里加急，鲜烧鹅送至亦成腐肉。明代驿站制度承袭元制，《永乐大典》载急递铺日行四百里已是极限，这烧鹅怕是要飞越山海方能保鲜——"身无彩凤双飞翼"（李商隐《无题》），此等荒唐事，古人早道破天机。

更关键的是时间线：徐达洪武六年（1373年）起镇守北平，至洪武十七年（1384年）病发，十八年二月卒（《明太祖实录》）。而朱元璋此时正忙于胡惟庸案余波，哪有闲情盯着北平的餐食？《国史大纲》有云："帝王心术，当用于庙堂而非庖厨。"

二、野史抹黑的千年套路

烧鹅传说实为明清笔记小说杜撰。明人沈德符《万历野获编》首开先河，清人赵翼《廿二史札记》更添油醋。这背后藏着士绅集团的春秋笔法——朱元璋"空印案"、"郭桓案"杀贪官十五万（《明史·刑法志》），触怒既得利益者，遂有"众口铄金，积毁销骨"（《史记·张仪列传》）之祸。

观朱元璋闻徐达死讯时："帝震悼，辍朝，追封中山王。"（《明史》）对比处置蓝玉时"剥皮实草"的酷烈，真情假意一目了然。司马光在《资治通鉴》中早告诫："论人当观其本心"，太祖若真欲除徐达，何须用烧鹅这等"画蛇添足"的拙计？

三、君臣死生见真情

徐达与朱元璋乃濠州同乡，自至正十三年（1353年）投奔，三十年间"出则同戈，入则同袍"。鄱阳湖之战救主，平江战役破张士诚，北伐横扫元廷，徐达始终"功高主不疑，权重臣不忌"。明史大家吴晗曾点破：徐达深谙"大名之下，难以久居"（《史记·越王勾践世家》）之理，每胜必归兵权。

更有人情纽带：徐达妻谢氏与马皇后情同姐妹，《明宫词》载二人"常共绣凤于坤宁"。朱元璋赐婚第四子朱棣娶徐达长女，此时（1385年）燕王年仅24岁，徐达若存，正是压制藩王的重要力量——太祖岂会自断臂膀？

回望这段公案，恰如"周公恐惧流言日"（白居易《放言》），帝王将相总难逃口舌是非。徐达背上疽痈，《黄帝内经》言乃"营卫不和"，放今天不过寻常感染。若真因食鹅而亡，怕是要气活华佗——"医道岂如世道艰"！

历史比烧鹅复杂得多，但真相往往简单：英雄迟暮，病骨难支。当我们撕碎野史的包装纸，那只传说中的烧鹅，终究不过是历史火锅里的一片浮油罢了。

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